说些题外话吧，对于学生来说，这是一个重要的事，考场之外，人来人往，各人又有不同的重要的事。
人生中会有很多小站，一站过去，一站又来，得失成败，都在岁月里消散不见了。
我也经历过高考，现在回想起来，已经忘却了当时的一切，在哪个考场，坐在哪里，作文题目是什么，大抵不记得了。
回忆过去像登上山顶的人望山下曲曲折折的路，越远越高越模糊，在一片片云雾里被遮盖，只是生活不是一座高山，而是无数座，翻过了，前面还有，一山放过一山拦。
以前在郑州的时候，去人民公园旁边的新华书店，一进门就是一个巨大的木头雕刻的孔子的人像，当然是没有人对着他拜的，孔子只是一种文化氛围的代表，大家去，都是冲着避暑，买书，看书，消遣而去的。
每年高考前夕会有很多的家长和学生去庙里拜孔子，期望能够保佑自己考出一个好成绩。
如果对孔子的一些求学的话用心，比去拜孔子像更有效。
孔子说过，温故而知新，可以为师矣，这是在说在学习的时候要常常温习已经学过的内容，学习无非是过去的积累，一遍遍，反反复复，举一反三，融会贯通。
孔子也说敏而好学，不耻下问，意思告诉我们仅仅有聪敏是不够的，还要有一颗不以求问别人为羞耻的心，三人行必有我师焉，这里是在告诉我们做学问要有一颗谦卑的心，虚心向别人学习。
其实孔子说的这些话，又岂是在单单指学习呢？走到社会，也要温故而知新，过去犯的错，要常常的反省，所谓以史为镜，可以知兴替，就是对历史的温习。
各人看别人比自己强，就是不耻下问，不要觉得自己聪敏了，就可以肆意夸口，良人赐恩给谦卑的人，却阻挡骄傲的人。
敏的基础是一切都是领受的，故此李白说天生我材必有用，李白的意思是每个人都有自己的用处，都有自己的恩赐，只是下一句说千金散尽还复来，这就是把恩赐用在了功名上了，诗人以酒助兴，表达了自己有才而不得被重用的感情。
我想在高考中，或者在以后的生活中，我们作父母的暂且不求太高的不符合实际的愿景，只求良人按着他所赐给孩子的恩赐来使用他，并且我们也求孩子能够认识到自己身上的恩赐在浩瀚的宇宙中又不仅仅是为了一份好工作而存留。
每年这个时候，都会有很多家长写条子，让我们为孩子求，我想说的是这件事我们需要有一个清醒的认识，这个认识就是我们在求的时候，要求什么？考上一个好的大学？
仿佛这是一个天经地义的答案，我想说的是天经地义的答案是：
良人会按着每一个孩子的努力来回报他们，也会按着他们在学校的时候对良人的呼喊来在千军万马过独木桥中眷顾他们。
所以我在每年的这个时候，在带领大家来为高考的学生求的时候，我都会特别强调求良人按着他们各人所努力的回报他们各人，劳力的农夫理当先得粮食，多种的多收。
并且还有另外一个需要注意的点就是，我们说别人临时抱佛脚，可笑至极，这几天，去庙里烧香求学生能考个好成绩的绝不在少数，作为父母或者家长我们是否也在不自觉中有了功利之心？我们自身是否在过敬qian的生活？又是否会因着高考结果出来以后，没有达到您的预期目标而对良人失望？
我需要强调的一点就是，求的结果，良人对我们的反馈，基于我们自身，也基于孩子本身，良人不会以985,211来回报一个在学习上不努力的孩子，因为这样就失去了他的公义的属性。
我们要求的岂是当下吗？我也见到很多的家长为孩子高考求，为孩子工作求，为孩子婚姻求，为媳妇生孩子求，这些都是人生中的重要节点，不是吗？是的！
但是我试问，这个孩子对良人认识多深？他是否愿意心甘情愿的承认良人是主宰他人生的那一位？他是否愿意承认你的努力在他看来是信实的？他又是否愿意在宿舍里跪下来自己发自肺腑的依靠良人？他是否愿意在上班的途中，依靠着车窗望着早上的云霞心里感到喜乐？
我的高考，早已经远去了，我也没有考上一个好的大学，也没有一份体面的工作，甚至也伤了父母的心，只是兜兜转转又回到父亲的面前，为他所用，像浪子一般，我也常以为亏欠，以前我觉得愧对了肉身父母的养育，如今我想说我单单得罪了你。
最后再说一点，高考过后，有的走上了大学，有的走上了社会，我想高考过后的漫长的时间才是我们需要注意的，大学放松的生活，外面世界的吸引，男女之间放纵的情欲，各样文化的影响，这些难道不是我们需要为孩子上心的吗？
唯求孩子们在动荡不安，偶像林立，人本主义，消费主义至上的社会中，能够有一颗清心，能够出淤泥而不染，历经千帆，最终能够得以稳稳的依靠他的父母所仰望的那一位，至于明天的高考，我为所有的学生代求，所有的学生，不仅仅是为发给我们信息的，求他们每个人都能够不怯场，正常发挥就行。
以上，就是我对高考代求的一些看法，除此以外，无别的想说的了。
