# 因福音而生，靠福音而活 #
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耶稣又对他们说：
“你们为了坚守自己的传统，
而巧妙地把神的诫命拒绝了。
……这样，你们藉着所领受的传统，
把神的话废弃了。
你们还作了许多这一类的事。”
马可福音7:9、13 新译本
提姆·凯勒牧师对福音的定义，令人印象深刻，其中讲到福音不是宗教之路，人无法借着宗教寻见自我救赎的出路，福音超越宗教主义。耶稣对法利赛人与文士的信仰，最大的批判便是他们将宗教主义等同于上帝的福音。
今天的经文记载着，耶稣与门徒面对那来势汹汹的法利赛人。他们伺机寻找耶稣与门徒的漏洞与把柄，好证明他们的信仰是正确的。他们看见耶稣的门徒在吃饭之前没有洗手，便以此发起了对耶稣的信仰的挑战。我想这是令现代人难以理解的事，饭前不洗手，为何如此小题大做。当然，这在当时以色列人的传统里，这可不是一件小事。
显然，法利赛人对这个行为的关注不是出于对卫生的关心，而是关乎如何活出律法，在上帝面前活出圣洁与完全的生活。法利赛人所认为的洁净之礼，是旧约律法在日常生活的应用，并将它们罗列成一条条具体的、可执行的条例。
耶稣点出了他们信仰的关键问题：看似遵守上帝的话语，然而实际上他们以乖巧的方式，拒绝与厌弃了神的话。神的话不再是，法利赛人与文士信仰的焦点与中心。他们自己的理解，变为复杂的仪文，取代了圣经的权威，也是取代了上帝启示的权威，篡改与不信神的话。
因此法利赛人的信仰，在耶稣的眼中是宗教主义的反福音信仰。以倚靠人的自救，来拒绝真正（耶稣所传）的福音，他们的福音的本质是一种拒绝上帝话语，是自我为中心的模式，用人的传统与遗传，来取代上帝话语的权威。
无怪乎耶稣用毒蛇的种类来形容，法利赛人以及他们的教导，犹如伊甸园里的蛇一样，他篡改了神的话，并将这样的信仰教导给上帝的百姓，引导他们来拒绝真正的福音。宗教主义的信仰，它的核心是拒绝相信上帝的话语，并篡改以上帝话语建立的信仰。
耶稣所传的福音，是旧约启示的应验，上帝话语的延续，也要拯救人的生命从自我为中心，与神为敌的处境，带回到以上帝话语为中心的信仰模式中。
耶稣要通过死里复活的福音，将法利赛人所隐藏、扭曲的救恩，再次向上帝的百姓揭开与显明。与此同时，他也要向深陷错误信仰之中的百姓，见证他自己宣扬真实的福音。这场看似是行为之争的背后，实则是福音真义的博弈，耶稣要显明那亘古不变的福音。
本周灵修经文分段：
周日 可六30-44
周一 可六45-52
周二 可六53-56
周三 可七1-13
周四 可七14-23
周五 可七24-30
周六 可七31-37
