撒母耳记上28章记载了扫罗求问交鬼妇人之事，这件事是圣经中少有的记载交鬼的过程，所以很是吸引人的眼球。在阅读此章经文时，很多肢体把焦点放在从地里上来的撒母耳是真的撒母耳，还是邪灵假冒的问题上。毋庸置疑，这个问题得确很神秘，故此总能激发人的好奇心。
好奇心是人对未知领域的一种浓厚的兴趣，它能激起人的探索精神，使人在某种程度上亲近神，正如摩西在何烈山上看到“荆棘被火烧着，却没有烧坏”的异象，就十分好奇，要前去看个究竟，结果他就在这里遇见神并被神呼招开始一生的侍奉(参出3：12) 。好奇心也会因为使用不当而招致祸患，例如伯示麦人因为对约柜好奇，就擅自观看约柜，结果被神击杀了70人（参撒上6:19）。基督徒当正确看待好奇心，不能因为好奇而无所克制，不能因为好奇而忘记神的律法，不能因为好奇而突破信仰底线。
在学习撒母耳记上28章时，如果一门心思只在被招上来的“撒母耳”身上，就很容易偏离圣经作者记载这段历史的意义，也很难抓住这段经文所带给我们的教训。撒母耳是真是假有很大的争议性，两种观点都有一定的依据，也有一些难以解释之处。但或真或假，并不会影响这段经文所要表达的意思，因为不管撒母耳是真是假都在神的掌权之中，如果我们能够约束自己的好奇心，也许能从这段经文中得到一些很宝贵的教训。
一、扫罗的灭亡完全出于他自己
扫罗知道神的心意，就是不可交鬼，这是神所憎恶的（申18:10-12），他也曾经下令不容国中有交鬼的和行巫术的（撒上28:3），但扫罗最后却大胆违背神的命令和自己曾经所下的禁令。
扫罗刚出场的时候是何等谦卑（参撒上10:22），又富有包容之心（参撒上11:13），但当他的王位得到巩固之后，他就开始不听神的话语，在与亚玛力人争战的时候留下了所当灭的物，因此被神弃绝。在撒母耳的谴责之下，他虽然有悔改，但他的悔改不过是为了自己在百姓面前被抬举（参撒上15章）。
在这之后，扫罗还残忍杀害了85位祭司，又屡次追杀大卫，这些都显明了扫罗没有丝毫的敬畏神的心。上帝没有立刻审判扫罗，乃是宽容他，给了他一定的悔改时间，但扫罗没有抓住，反而弃绝神转而去求问交鬼的妇人，这充分说明了他的灭亡乃是出于他自己的不信，他要为自己的灭亡付上完全的责任。
二、扫罗得到绝望的消息，却不知抓住救主
扫罗一开始就从撒母耳口中得知神已经不喜悦他了，神要将他的王位夺去，这是他从这世界所得知的消息。从扫罗一生来看，他并没有正视这个警告，他乃是不断想通过自己的努力来保住自己的王位，追杀大卫正是出于这个原因。
此时，扫罗从另外一个世界得到噩耗，耶和华必将他和以色列人交在非利士人手里，他和他的众子要战死沙场。听到这个消息后，扫罗彻底绝望了，他猛然仆倒，挺身在地，一昼一夜没有吃什么，毫无力气（参撒上28:19-20）。
一个人绝望之时，会有两种走向，一是承认自己的无能为力，一心来投靠耶稣基督这位救主，另外就是在绝望中沉沦。很可惜，扫罗选择了后者，他不知道神是那位有丰盛怜悯的神，他也不知道人若回转，神就必拯救。如果扫罗能像大卫一样恳求神不要收回他的灵，不要丢弃他，那扫罗必然在绝处逢生；如果扫罗能像所罗门一样，随从妻妾的信仰拜了偶像后懂得回转，那他也会被收纳。
三、半途而废的祷告害了扫罗
扫罗在求问交鬼的妇人之前先是求问耶和华，但耶和华不藉梦，或乌陵，或先知回答他（参撒上28:6），这一点值得每位读者深思。新约圣经说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门“（太7:7），但为何扫罗求问神，却得不着？或许有人会说，因为扫罗是妄求，雅各说：”你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求（雅4:4）。但扫罗此处的求告并非妄求，他所求的是前面的指示（撒上20:15），以色列人在两军交战时，常如此祈求，这种祈求是没有问题的。
扫罗的问题是他求告后没有得到答案就转而离开去求问交鬼的妇人，他没有恒心祈求，他所怀的是两种意念，他没有专心等候神，他不知道等候神的比不至羞愧。如果扫罗能够像路加福音18章所提到的那位寡妇缠着城里的官给他申冤，或许等不多时，他就能从神那里得到回答。
扫罗对神失去了耐心，不愿意等候神，他也不懂“听命胜过献祭”，在未得到神的回答时就急急忙忙前去求问交鬼的妇人，这完全违背了神的藉命，这些终于酿成后面的大祸。
四、有问题的人和人的问题
扫罗求问神而得不到答案的根本原因是扫罗是有问题的人，他离弃了神，他的罪孽常在他面前，一个心里注重罪孽的人的祷告神是不会听的。在没有得到神的回应后，扫罗需要做的是反思自己的问题，他要首先解决自己和神的关系，他要在神面前承认自己的罪孽，他要回转归向神。但是，扫罗一心所求的是自己的问题得到解决就够了，他不知道神更希望的是有问题的人在祂里面得医治。
一个只关心自己所面临的问题的人，会想尽一切办法去解决自己的问题，不管这办法合不合理，不管这办法是否被神允许，只要能解决问题就是好办法。基督徒要特别留意，将这种思维除掉。我们在遇到问题的时候首先要思考的是：我们内在的人是不是出了什么问题。正如在毗努伊勒的雅各，他面对的是以扫报仇的难题，但不管他如何努力布置，都不能除去心中的恐惧，只有当他与神摔跤后，坦然面对自身的问题（自己生命中的软弱、狡诈、欺瞒等）时，他才能直面以扫（参创32-33章）。
五、不洁的方法只会带来更多的问题
扫罗为了得到指示，最终采用交鬼的方法，这方法是神所禁止的，是污秽的方法。通过交鬼的方法，扫罗得到了一些信息，这信息给扫罗带来了绝望，却没有给他真正的解决答案，这就是采用不洁的方法带来的恶果。
我们一旦用不洁的方法来解决眼前的问题，可能当前的问题表面上得到了解决，但背后所生出的问题会更多，并且最终引向的是灭亡的道路。扫罗用交鬼的方法获知了未来之事，但这方法并没有告诉他正确的出路，就是悔改，抓住乐意施恩的主，仰望为我们被扎的耶稣。
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