有一个信徒因为某些原因离开了家乡，十年后他又回来了。回来后，他对家乡教会的牧师说：“你这十年都没有变化呀，你现在讲的信息还是和十年前一样。”该信徒本来是想嘲笑家乡牧师停滞不前，毕竟去城里见过大世面的他有一种无来由的优越感。岂料牧师回答：“是的，我一辈子只传讲一个信息，就是耶稣基督并祂钉十字架的福音。”
这件事情虽小，但其背后却是两种理念的碰撞。一种是唯有福音，一种是不满足于福音。在这则故事里，信徒不满足于牧师年年讲福音。而现在的时代，更多的情况是牧师也不满足于天天讲福音。这都是末世的特征，保罗曾对提摩太预言：时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语（提后4:3-4）。
末世很明显且普遍的现象就是人的情欲不断被诱发，四面八方的信息都在告诉你要满足自己的欲望，有些理论甚至登堂入室成为人人追捧的金科玉律，而科技的发展也给人满足情欲提供了技术支持。在“解放天性”这口号的迷惑之下，一批又一批的人走在纵欲的不归路上，这种风气也攀越教会的高墙，深得末世信徒欢迎。当人心被情欲俘虏时，那纯正的道理对他们而言已经味同嚼蜡。这样的信徒若听到那古旧的福音，心中就厌烦，抱怨讲台老生常谈，毫无新意。于是，借助网络的便利，他们就各处寻找师傅，他们所寻找到的基本上是让他们心欢喜的信息，也就是那些能满足他们情欲的信息。
信徒觉得牧师老调重弹没有兴趣，这恰恰说明福音传讲的还不够，更需要常常讲福音。但牧师也要反思，常常传讲福音并不是公式化的背诵福音：耶稣基督道成肉身，死在十字架上，是为了把我们从罪恶中拯救出来。保罗说“只知道耶稣基督并祂钉十字架”（林前2:2），并不是说他只知道这句话，只是在重复这个事件。而是说，他所讲论的每件事情，背后都是耶稣基督的福音，他所论述的每个道理都是要人完全去信靠基督。牧师若立定心志只传福音，在具体的处境中带领信徒看见基督、回到福音，我想信徒肯定不会厌倦福音，反而会被福音深深吸引。
另外一方面，牧师也受末世风气的影响，不知不觉中轻看了福音的大能，所以他们在牧会的过程中并不满足于福音，总要增添一些稀奇古怪的学说。这当然也可能有部分原因是牧师想要讨好末世信徒，为了获得他们的认可或追捧，他们就按照信徒所喜悦的决定讲台的信息。他们的信息不是被神的呼召驱动，也不是被圣经激发，乃是按照市场需要推出相应的信息，即信徒要什么我就给什么，只要信徒开心，只要他们认可我，就万事大吉了。
牧师毕竟在一定程度上属于公众人物，所以很容易产生偶像包袱。牧师也扮演教师角色，常常需要解答信徒的问题，指导信徒在实际情况中作出抉择。这种职业特性很容易让牧师产生错觉，就是他们应该是百科全书式的全能型人才，他们应当满足信徒的期待，能解答信徒各式各样的问题。这种错觉很容易就导致牧师不满足于福音，他们觉得对信徒讲福音是一种残忍。因为讲福音至少意味着一件事，那就是在未知中用信心等候神的作为。然而信徒来求教牧师，本来就是因未知而彷徨，牧师无法消除这种未知，就意味着让信徒失望了。另外，牧师也有可能会觉得老生常谈福音，无法彰显自己学识渊博，和百科全书的人设不符，所以他们禁不住想要在不同领域指点江山，就好像教练一样，让信徒跟着指示一步步去做。
这样的错觉，其实误解了福音，也轻视了福音的大能。的确，信徒可能是因未知的彷徨而来找牧师，但信徒真正需要的依然是那古旧的福音。牧师也是有限的人，无法解决未知的问题，但牧师应该把每一个来寻求帮助的人带到神的面前。如果牧师把焦点放在解决具体的问题上，牧师就已经偏离了福音，因为福音的精神并不是人与人携手解决问题，而是人在看到自己的软弱、无知后去拥抱神，以让神的作为成就在人的身上。当牧师意识到这一点后，牧师的“无能”就更容易让信徒看见福音的大能。当牧师把古旧的福音带到信徒的实际处境时，问题可能暂时还悬而未决，但人的彷徨、焦躁等情绪会因着拥抱神而变成喜乐、平安和盼望。这就是福音的大能，它不一定改变事情、环境，但它改变了人心，塑造了人的生命。
还有一种错觉，就是牧师以为福音只是给非信徒的，已经重生的信徒不需要福音。这是非常狭隘的理解了福音，这已经陷入了加拉太教会的错谬中。保罗曾指责他们：你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？（加3:3）保罗在给加拉太教会的信里，不断强调的就是福音必须贯彻基督徒的一生，无论什么时候信徒都不能离开福音。可以这样讲，整本圣经都在讲福音，故此，我们必须抓住福音的精神。唯有这样，我们才不会把福音视为入教的初阶，此后就可以丢掉。不是这样的，福音是一切的根本，就算是在传讲道德范畴的诫命、律例时，也应当以福音的精神去传讲，否则就落入了律法主义的陷阱里了。
当我们明白福音是根基，福音是全部，福音贯彻所有时，我们就会在每一件事情上落实福音的精神，让神在具体的时空中完成祂的计划，让人在信靠与等候中进入神的计划。唯有这样，人才能更真实的亲近神，常常把神摆在面前（诗16:8），日日与祂同行，进而生命因着在神的光中不断见到真光（诗36:9），以至于可以荣上加荣，逐渐变成主的形状（林后3:18）。
现今的时代，各种理论层出不穷，牧师的知识水平也越来越高，有些牧师可能会觉得我以上所说的不过是宗教正确，是属灵空话，并不能带来现实意义，不能在现实的问题上手把手指导他人。针对这种见解，我想说的是，这正是我们需要福音，我们应当满足于福音的原因。我们若轻看福音，以为它没有什么现实意义，以为这不过是属灵空话，那也就意味着我们太缺乏福音，太轻视福音的大能。如果这种见解泛滥，那就是一种悲哀，因为这正说明我们离开福音太远，我们不想等候神的作为，我们嫌弃神的动作太慢、太虚，我们想要自己去做些实在的事情。这将可悲地导致我们不断远离神，所以，我们比任何时代都更迫地切需要回到福音中。
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