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看到人缺点下面的伤痕

廖悯 眼中瞳人
By 廖悯 眼中瞳人
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​看到人缺点下面的伤痕

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“……要看到人缺点下面的伤痕……”

被一位姊妹的这句话深深地击中了心。

不过，也只有怜悯之心，才能看到人缺点下面的伤痕吧！只有怜悯之心，才能在人的可恶之处看到他的可怜，为他叹息的同时又忍不住为他流泪，深愿他的伤被缠裹，被医治吧！

也许只有动了慈心的人，才能在看见人的软弱、欠缺、缺点、过错和罪恶的时候，并不是厌恶藐视轻看甚至憎恨和咒诅他，反倒怜悯他，不禁为他忧伤悲叹吧！

2
爱，让我们在分辨是非善恶的过程中，不是只为自己的“对”而庆幸和喜悦，而是会怜悯那些被我们视为有错或有罪的人。因为看到了他们因自己的错和罪而生命受到伤害和亏损……

“一个真正识恩的人，当他看到别人的罪和错误的时候，第一个反应是怜悯。”（钟马田）

3
一个人越软弱，他就越需要被怜悯。一个人越缺乏，他就越需要被怜恤。一个人越在受罪的捆绑和伤害，他就越需要被怜悯。我们的“爱无能”体现在：当一个人越软弱越有欠缺越不能摆脱罪的时候，我们就越不怜悯他。当一个人越灵里贫乏，我们就越不怜恤他。这就无异于：当一个人越需要爱的时候，我们竟然越不爱他。

4
在别人的软弱上看见自己的影子，把软弱的他人看成另一个自己吧！惟有这样，我们才更容易怜悯他人。

我们需要更深地看见自己的软弱与败坏，需要更深地体会到自己领受了所不配得的恩慈和怜悯，才能对那些软弱失迷、被过犯所胜的人有更深更真实的怜悯和同情。

或者至上者之所以要让我们不断地去看见自己的败坏和软弱，是为了在我们那颗原本高傲而冷漠的心里，去不断地制造出面对他的谦卑和面对同类的怜悯。

每当遇见一个让自己不禁要轻看和嫌弃的人的时候，就去想想，其实我们自己就是那个人吧！就这样常常把自己代入到别人的角色中，然后就可以知道：我们最不屑于去尊重和爱的那个人，所最需要的是爱和怜悯，而不是轻看和嫌弃。

5
怜悯灵里贫穷的人，比怜悯物质贫穷的人难多了。怜悯物质贫穷的人或许只是需要我们去施舍一点钱财，然而怜悯灵里贫穷的人，却需要破除我们里面根深蒂固的骄傲自义。这不仅仅是舍财的问题，更是舍己的问题，更是放下自己的道德和灵性优越感，去向着“己”死的问题。

面对灵里贫穷的人，我们更多时候只是控诉、论断、轻看和嫌弃，而没有怜悯。那时候，我们的过犯甚至比我们所轻看的人还要大。我们甚至比我们所轻看的人更灵里贫穷。

我们一无所有的时候，却以为自己很富足。这样的无知蒙蔽岂不需要从上头来的深深怜悯吗？

我们因着骄傲自义而缺乏对同类的怜悯，这样的败坏刚硬，岂不需要从上头来的深深怜悯吗？

我们需要去怜悯他人，因为我们自己也需要被怜悯。我们若不愿怜悯人，不愿在爱里去遮盖人的过犯，就无异于是在告诉至上者：“你不要怜悯我们，你不要遮盖我们的过犯，你不要赦免我们的罪……”

无怜悯的人将受无怜悯的审判。“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。”

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只有至上者对我们的爱是最真实，最长，最阔，最高，最深的。惟有他在看见全方位的、整全的、立体的、最真实的我们，并洞察我们身上一切的黑暗、欠缺和软弱，知晓我们身上一切不为人所知的可悲可怜可恨可恶之后，还能真实地、毫不保留地爱我们，怜悯我们，为我们因罪而受的生命损伤而忧伤。

人只能“爱”  “平面”上的同类。我们只有在彼此都戴着面纱，保持适当的距离，以至于不能足够了解的情况下，或者在彼此的弱点和过犯没有完全暴露出来的情况下，或者在彼此没有触犯伤害的情况下，或者在某些方面彼此需要的情况下，才能稍稍地彼此“尊重”和彼此“相爱”。

一切在为人与人之间爱和怜悯的缺乏，在为人与人之间爱得不够深或者不够真，在为人的爱经不起考验而叹息忧伤的人们啊，回应一下那从上头而来的毫不保留的圣爱吧！
看到人缺点下面的伤痕

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