行为艺术与餐前祷告

《进餐前的祈祷》

弗里茨·冯·乌德

图片收集自网络

今天的读经短文写作，来到了《以西结书》第四章。而阅读本章经文，对我来说就如同是参与了一场由耶和华上帝亲自设计，由先知以西结亲身演绎的行为艺术展。在祂的各种怪异举止中，去感受某些直击人心的信息。

对于所谓的行为艺术，《百度百科》有如下的定义：行为艺术是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间、地点、行为艺术者的身体，以及与观众的交流。

其实不仅是某些特定的行为艺术家，就算是对于许多宗教信仰而言，透过某种在特定时间或场景内的装束或动作，都可以直接显示其信仰的方式。

比如穆斯林在礼拜前的洗濯，佛教徒的双手合十，甚至天主教徒的在胸口画十字等等，几乎可说是这些信仰的行为艺术了。相比之下，似乎只有如今的基督（更正）教没有这些外在表现形式。

要说有的话，我想来想去好像也唯有所谓的“谢饭祷告”这一项，可勉强算是以某种具体的行为动作，来见证信仰身份的方式了。

然而非常遗憾的是，即使是这唯一可以以具体动作体现基督徒信仰身份的方式，在许多基督徒的实际生活中也是被忽略、被放弃了。

其中除了某些基督徒身份特殊，不方便因此而暴露自己信徒身份，因而不得已而放弃的原因之外，大多数基督徒之所以选择忽略或放弃这种外在表现形式的原因，恐怕无非是怕遇见他人怪异的目光和嘲讽罢了。

离开关于行为艺术的“胡思乱想”，回到先知以西结真实的行动作为间，才愈加体会出以西结这一连串所作所为的不易与疯狂！

人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上……
你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽……
你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。

它不仅意味着疯狂怪异（又是放砖又是画图）的举止，也意味着身心将要遭受（向一边侧卧并且吃不饱）的折磨，甚至意味着必须吃下污秽又恶心（用粪烤饼）的食物。但这一切的最终目的却是为要在众人面前指出整个民族的罪恶，见证神的启示。

是的，耶和华上帝之所以吩咐先知以西结采取这一连串怪异、疯狂甚至恶心的行动。目的是要借此吸引旁观者的注意，并且以此传递神的信息。哪怕先知的这些行为在他人看来如同疯子，但先知以西结依然忠实的执行了。

面对如此艰难又疯狂的要求，以西结没有退缩和犹疑，而是以坚定的顺服和不畏他人眼光的勇气，实践了神全部的艺术设计。那么今天的基督徒呢？

神并没有要求我成为一个属灵的行为艺术家，也没有要求我去做某种疯狂怪异的举止，祂要求的或许只是我在吃下顿饭的时候献上感谢和祈祷，在他人异样的目光中，向神表达我原本该有的感恩。

今天对于我们来说，或许一次最普通的餐前祷告也会迎来他人异样的目光。那么我们这些神的子民是否还有勇气以行动来见证上帝？

愿主怜悯我们，让我们不惧他人的眼光，可以有机会以实际行为见证主名。