你依然选择相信吗？

《在永恒之门》

梵高

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请问，你是一个容易相信他人承诺的人吗？如果他人给你的承诺迟迟无法兑现，如果其许诺的那些美好愿景总是无法化作眼前的现实，你还会、还能继续相信他吗？面对应许和现实之间那如悬崖般的巨大落差，你依然还会选择相信吗？

如果对人无法继续选择相信的话，那么对神而言又当如何——

我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。
因我曾说，你的慈悲必建立到永远，你的信实必坚立在天上……
耶和华啊，诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。

不知不觉，来到了《诗篇》卷三的最后一首，也就是第八十九篇的经文之中。说实话，读这首诗，我总感觉自己像顺着个坡道在一路往下滚。因为这本来就是一首应许与现实之间落差巨大的诗。

因为从一开始歌颂耶和华上帝那无与伦比的荣耀，到回顾上帝对大卫及其后裔的应许，这位古老的希伯来诗人都反复使用了“慈爱”和“信实”这两个关键词，以此彰显出上帝不仅有丰盛的恩典，而且最重要的是他说话算数，绝不会对祂所应许的人说谎！

诚然如此，慈爱若没有信实做保障，便只能是嘴里说说的空谈，是永远无法兑现的空头支票罢了。就像一个人给了你再多的承诺，一旦他转脸不认，一切的承诺便化作了泡影，甚至显得无比虚伪。

可见，“信实”二字是何等的重要，不仅是神无与伦比和不可被忽略的重要属性之一，也是所有信靠上帝之人行走今生的力量之源，胜过苦难的盼望所在。

然而，就在诗人如此多的赞美过上帝的慈爱和信实之后，这篇诗的内容却出现了大逆转！诗人开始痛陈以色列民族所遭遇的患难、外敌的侵略与国家的惨败。最终，更是发出了他对上帝的疑问——

主啊，你从前凭你的信实向大卫立誓，要施行的慈爱在哪里呢？

那么，这是否意味着那一刻的诗人，已经不再相信上帝的信实了？不，绝对没有！若是如此的话，他就不会反反复复歌颂赞美耶和华上帝是慈爱又信实的神了。那么，是耶和华上帝真的背弃了自己对大卫和以色列家的应许了吗？不，更加没有！因为直到今天，以色列民族依然在这个充满了风云变幻和弱肉强食的世界中屹立不倒！

是的，有太多太多时候，我们或许真的看不到上帝究竟怎样恩待祂的子民，我们甚至也会像诗人一样产生疑问，发出同样的困惑之声——

耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？你的忿怒如火焚烧，要到几时呢？

然而，透过时间来看神的作为，我依然坚信祂是那位说话算话的上帝，依然是那位守约施慈爱的神！

这样一位信实的神，祂配得我们一切的赞美。因为祂既然在历史上坚定了与以色列民的约，今日也必定更加坚定与自己名下所有圣徒的盟约。因为这约，是靠着祂的独一爱子耶稣基督宝血所立，必定亘古不变！

纵然我们的眼前常有患难困苦，但祂拯救我们到底的应许绝不会废弃，必定接我们进入祂的荣耀里。既然如此，让我们赞美祂吧！

哦慈爱的天父啊，是的，那懂得常常赞美你的人，那常常向你欢呼感恩的人是有福的。因为能够超越环境的艰难，突破苦难的限制，依然时常赞美你的人，必是被你光照之人。

他们的喜乐不是因为肉体的情欲被满足，而是单单因为你的名。他们被高举不是因为今生短暂的荣华富贵，而是因为你的公义终必彰显。所以主啊，求你的圣灵也来陶造我、改变我，使我也可以成为一个能够常常赞美你的有福之人！