越来越多的人已经意识到现在的人越来越没人情味了，人与人之间的关系变得越来越淡薄。我们生活在交通便利、通讯发达的时代，但似乎我们变得越来越孤独。我们已经很难与人交心，很难有深入心灵的谈话，很难有灵里相通的关系。此外，各种人格扭曲的案例，各种泯灭人性的犯罪，都在一次次的冲击人性，似乎要让人性灰飞烟灭，让人只留下一具躯壳，行尸走肉般活着。
就目前我们遇到的这情况，有些人指出这是我们的教育出了问题，孩子们从小就进入了残酷的内卷，以至于他们没有空暇时间培育独立的人格，只能从小努力做题。有些人则认为这是唯物主义将人物化后的必然结果，在肉弱强食与物欲横流的双重作用下，哪还有人性存留的空间。有些人认为是难以背负的生活压力使得大部分人只能使尽全身力气去维持生计，人已经没有多余精力去理会“诗和远方”。
这些答案都有其可取之处，也在一定程度上指出了问题所在。然而，还有一个答案被严重忽略了，就算在教会里，也甚少有人注意。那就是我们所处的是一个灵性破产的时代。我们觉得人情味没了，我们觉得人性泯灭了，这都可以归结为是灵性破产的结果。神造人时，将生气吹在亚当的鼻孔里，他就成了有灵的活人（创2:7）。也就是说，有灵的活人才是真正意义上的人，灵性破产的人已经严重偏离神所造的人的样子。
灵性破产并不是指一个人的灵消亡了，人的灵可以被扭曲，甚至是严重扭曲，但人的灵是不会消亡的，因为它是从神而来的。灵性破产这词虽然让我们看到这个时代里大部分人的真实情况，也道出了人性岌岌可危的严峻境况。但人的灵性绝不会就此沉寂，恰恰相反，在灵性破产的时代，人的灵会发出最深层的呐喊。
我们身处灵性破产的时代，也是灵性到处寻求满足的时代。只是很多时候我们听不见灵性的呐喊，我们只是感觉不对劲。为了使这不对劲的感觉尽快消失，我们会找很多很多的方法去掩盖，这些方法大都聚焦于注意力的转移。我不再去聆听我内心的声音，我把我的时间安排的满满的，我进入到热闹的环境里，让灵魂发出的声音被掩盖。有些人则是希望不断寻求肉体的刺激体验，以让这些快感取代灵里的饥渴。有些人则尝试进入灵界，期待在此灵性可以得到复苏。这也是新纪元运动能流行的原因，年轻人热衷于“星座”、“冥想”、“通灵”等灵魂的奇特经历。
如此种种，都说明在灵性破产时代的人们想要为自己的灵魂寻找可安歇之处，只是很可惜，很多人走偏了路。更可惜的是，很多教会在这股时代声潮中浑然不觉。教会的使命之一就是受神托付去培育人的灵性，因此教会本应该是最先察觉到灵性破产时代的到来。其实，如果我们能敞开心怀，而不是一味排斥地去看灵恩运动，就会发现，其实教会在19世纪末20世纪初就已经觉察到人灵里的需要。所以，灵恩运动一波波出现的时候，很快就能席卷全球，并进入到各大宗派里。
灵恩运动之所以能够那么快被人接纳，就是因为人的灵性已经处在枯竭边缘，当久旱逢甘霖，人们就毫不分辨加以接受了。这本来是时代的信号，提醒教会人的灵性衰竭已经严重到何种程度了。教会如果能看到这一点，积极去培育灵性，或许今天的灵性状况就会好很多，不至于严重到如今这般触目惊心的地步。
很可惜，灵恩运动出现了很多问题，这使得很多教会反感、排斥。只是一味排斥而不加以思考，会让我们错失神给这个时代的信号，会让我们看不到这个时代的病灶。灵恩运动会走偏其实不奇怪，除了他们的神学根基不扎实之外，还有一个重要原因，就是灵恩运动本身也带有很强的时代特征，那就是速食主义。
灵恩运动所提供给灵里饥渴之人的是几分钟就可以品尝到的“方便面”。他们在特定的环境和人群中，通过放声歌唱、手舞足蹈、尽情哭笑，以达到让人释放的目的。这些方法的确可以给人带来短暂的轻松、愉悦，只是很多时候我们因注意自己的形象以至于不愿意如此“放松”。但灵恩运动以圣灵充满这理由让人可以毫无顾忌去“释放”，所以能快速让人经历不一样的体验。
这种快速得释放的模式，本身就是这个时代的特征。在某种程度上，我们就是处在赫胥黎所描绘的美丽新世界里，我们不愿意让自己陷入忧愁、痛苦之中，一旦有这些负面的情绪出现时，我们就赶快拿出兜里的“唆麻”吸一口，让自己迅速摆脱痛苦。然而我们忽略了，曲折的经历以及由此我们要忍受的痛苦，本身是与我们有益的。正如大卫所言“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗119:71）。人类的经验也不断说明，那些忍受痛苦，在逆境中学了宝贵功课的人，他们的生命往往更厚重、完全，约瑟如此，约伯如此，大卫亦然。
灵恩运动出现并获得很多人追随，这本身就说明了这个时代人们的心灵有多么空虚，迫切渴望灵里被喂养。我们不能因为灵恩运动所出现的问题就一味拒绝去思考神的心意。我觉得圣灵正是要借此让我们看到这个时代人们在灵性上的饥渴状态，教会应该积极去面对这个时代特征，在培育灵性上多下功夫。
就灵性培育而言，其实教会传统有很多宝贵经验值得我们借鉴。修道精神是我们特别需要的，在这个严重世俗化的时代里，我们更应该建立自己的斗室，以便使自己从世界中出来进入神的同在中。清教徒那种经历性的聚会也是我们当重视的，我们的经历若不回归到神的同在与带领，我们就难以在这个时代与神同行。我们若不能与神同在、与神同行，就无法培育真正的灵性，人的灵来自于神，也必然要在亲近神中获得提升。
虚心的人（即灵里破产的人）有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。清心的人有福了，因为他们必得见神。
但愿活在灵性破产时代的我们，懂得哀恸，在哀恸中生发渴望，在渴望中得见神的面！
