既然已经讲了谦卑本质是什么，以及谦卑会导致我们在无论是对神还是对人上存有何样的心灵与举止，我接下来就照所计划的讲述：
爱的灵如何是谦卑的灵
在这一主题的应用上，我们可以看到：
1. 基督徒之灵的卓越
经上说：“义人比他的邻舍更好/卓越”（箴12:26）。在真基督徒里面，这种卓越绝大部分都包含在他柔和谦卑的灵里，使得他与救主相似。使徒称这灵为一切装饰中最宝贵的：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的”（彼前3:4）。这一主题应当引导我们：
2.查验自己，看我们里面是否有谦卑的灵
先知说：“迦勒底人自高自大，心不正直”（哈2:4）；经上又有话说：“神阻挡骄傲的人”（雅4:6），在原文中为：“神摆战列阵与他作对”，表明了神是多么憎恶骄傲的灵。
并且，并非每种谦卑的外表和表现都能经得起福音的考验。谦卑有很多并不具备实质的赝品。有些人是故作谦卑、裝样子；还有些人天生低顺，性格中缺乏勇敢和气概；有些人忧郁沮丧；有些人则因着良心的责备一时消沉，看上去就好像心灵破碎一样；有些人在逆境和苦难中看起来十分降卑，或是在真理的一般光照下心灵自然有些融化；还有些人则被撒但迷惑，撒但在他们心中制造虚假的谦卑——所有这些都可能被误以为是真正的谦卑。
那么，你就当查验自己，看看你里面的谦卑到底本质如何，是否归属于这些肤浅的种类；或者，是否是由圣灵造作在你心中。
除非那些被福音算为谦卑的人，他们的灵与举止也是你的灵与举止，否则永远不要感到高枕无忧。
3.这一主题告诫那些对上帝恩典一无所知的人寻求那恩典，以便他们因此获得谦卑的灵
如果这也是你的光景，那么你当下就缺乏基督徒的灵，即恩典的灵。你也因此完全没有谦卑。
你的灵是骄傲的灵，尽管你在人前看上去也许并不趾高气扬，但你仍然是在高举自己，敌挡上帝，因为你拒绝将你的心灵与生命顺服于祂。你这么做，就是蔑视或挑战上帝的主权，是公然与你的创造主相争，尽管祂对这样的人予以严重警告。
你是在骄傲地蔑视上帝的权威，因你拒绝顺服这权柄，仍旧过着悖逆的生活，拒绝遵行祂的旨意，拒绝顺从降卑的处境以及基督的救恩之道；相反，倚靠你自己的力量和义，而不是基督白白向人提供的义。
至于这样的灵，按照使徒的话说，是魔鬼所犯的罪：“……恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里”（提前3:6）。我们也要思想这样的灵对于神来说是多么可憎可恶，神又对之给予了何等严厉的警告，以至于宣告说：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚”（箴16:5）；还有，“耶和华所恨恶的有六样：就是高傲的眼……”（箴6:16）；以及：“人的高傲必使他卑下”（箴29:23）；“神的眼目察看高傲的人，使他降卑”（撒下22:28）；此外还有：“是万军之耶和华所定的！为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被蔑视”（赛23:9）。
想想法老、可拉、哈曼、伯沙撒以及希律，全都因着他们骄傲的心与行为受到严重的刑罚。从他们的例子中你当受劝告，珍惜谦卑之灵，谦卑与神同行、谦卑待人。
最后：
4.愿所有人都受劝告，竭力寻求谦卑之灵，在他们向神向人的一切举止上竭力谦卑
你当寻求对你在神在人面前相较而言的卑劣有一种深切而持久的感知。当认识神，承认你在祂面前的无有和配受忿怒。不要信靠你自己，相反，当仰赖神。除了从神而来的荣耀，放弃一切荣耀。全心全意顺服神的旨意与侍奉。规避趾高气扬、野心勃勃、招摇卖弄、桀骜不驯、狂妄自大、藐视轻蔑、顽固不化、肆意任性、妄自尊大、轻贱他人、自我开脱的举止。努力拥有越来越多的谦卑之灵，就是基督在地上时所彰显的。
思想谦卑之灵的众多源动力。谦卑真可谓是一切真敬虔中最本质、最具分别性的特质，它是一切恩典的随从，并以一种独特的方式导向基督徒情感的纯洁。它是圣灵的装饰，是基督徒经历中一些最甜蜜操练的源头，是我们能向神提供的最可悦纳的燔祭，是神最丰盛应许的对象，是神将在地上与之同住的灵，也是祂将来要在天堂以荣耀加冕的灵。
因此，竭力寻求谦卑之灵吧。殷勤、带着祷告珍惜它，神会至此与你同行。不久之后，祂会悦纳你进入基督右手边神百姓的荣耀。
——约拿单.爱德华兹，《爱与爱的果实》。乔兰山以妲译。基督教改革宗出版社。页22-27。
