朋友，你是不是一个理性的人呢？
理性的人讲逻辑，所以，凡是逻辑讲不通的事情，他们拒绝相信。一个人如果把理性当成唯一的标准，他就会走向理性至上的误区。
18世纪时期，德国哲学家康德针对理性主义，便在其著作《纯粹理性批判》中提出了一个二律背反定理。
那么，什么是二律背反呢？
简单说，就是我们用理性去推导结论，当我们得出结论A时，理性却告诉我们结论应该是B。可是，当我们得出结论B时，理性又会告诉我们结论应该是A。
这听起来很抽象，别急，我们举一些具体的例子来解释二律背反定律。
我们通过理性得知，无论某样东西多大，它都必然有一个边界。
比如，你说：“我家有一座超级大、超级大的房子。”
那么我可能会问：“那你家超级大的房子究竟有多大呢？”
无论你的回答是什么，都意味着你的房子尽管很大，但是它也有着明确的边界。
你说：“我家那房子有800平方米。”
我竖起大拇指，说：“800平米是很大，但是还有比800平米更大的房子。对不对？”
你不得不承认，确实有大于800平方米的房子。
因此，我们按照理性会得出一个结论来：一样东西虽然大，但并不是无限大，它一定是有边界的。
地球大吗？大，但它也不是无限大，它的直径是12,756公里，超过这个直径的星球就比地球大。
因此，我们的理性得出结论A：没有什么东西是无限大的，它总有边界。
然而，一旦你得出这个结论，理性就会让你思考，宇宙到底有多大？它有边界吗？如果说宇宙有边界，那么边界之外是什么？边界之外就不是宇宙了吗？
如果你这样想，你可以得出相反的结论B，你会说宇宙是无边无际的，它是无限的。
这时，你的结论B显然与结论A自相矛盾。但是，结论A和结论B都是理性的产品，你该信哪一个？
这就是二律背反定律，即理性会得出两个完全矛盾的结论，两个结论都很合理，但理性却没法告诉你究竟谁对谁错。
我们再来思想一个你非常熟悉的例子。
请用你的理性来回答，这个世界上到底是先有蛋还是先有鸡。
你的理性会想：“没有鸡，哪有蛋呢？”
因此，你的理性得出结论A，即先有鸡。
然而，有人反驳你，说：“不对，没有鸡蛋，哪里来的鸡呢？”
因此，当你用理性得出A结论时，反而证明结论B是正确的。但如果你用理性得出B结论，理性又会告诉你A才是对的。
因为，究竟先有鸡还是先有蛋，这是我们无法用理性解释的。如果硬要用理性解释，那我们就会得出两个自相矛盾的结论来。
因此，我们不得不承认一件事情：我们的理性是有限的。我们的理性就像被限制在一个封闭的空间里面。这个空间十分有限，以至于我们无法用理性理解超出这个空间范围以外的问题或事物。
理性像什么？
它就像一个圆圈。理性只能在这个圆圈的框架内思考，超过这个圆圈外的问题，理性就不能给你答案了。
因此，大约三千年前，以色列的君王大卫王面对浩瀚的宇宙时，他写下了这样的诗句：
我观看你指头所造的天，并你陈设的月亮星宿，便说人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
大卫充分认识到了人类的理性是有限的，因此面对浩瀚的宇宙时，他心生敬畏。
而超过理性的问题，你只能从敬畏中得启示的答案。若非启示给你，你就不可能明白超越你理性范围外的问题。
什么是真正的智慧呢？
真正的智慧在于谦卑地认识到自己的局限，从而认识那不受时间空间限制的自有永有的那位。
毕竟，如果你懂得了敬畏，你就知道了这个世界上是先有鸡还是先有蛋了。然而，答案却不是你的理性告诉你的，而是自有永有的那位启示给你的。
