亲爱的读者朋友，你见过家谱吗？
家谱，那是一本薄薄的书，里面记录了一个家族相关人的名字。
倘若谁的名字被记录在家谱里面，那么他就是这个家族的人。
过去，人们的家族观念十分严谨，并不是任何一个人都可以进入家谱的。如果这个人品德败坏，或者说这个家族的某人犯法入狱，这个人很有可能被排除在家谱之外。
不仅如此，有的地方的人们还建立了一个祭祀家谱祖先的地方，这个地方称之为祠堂。
陕北作家陈忠实在《白鹿原》中曾写到过这样一件事：
白鹿原的黑娃带着一个名叫田小娥的女人回到白鹿原，但是田小娥是风尘女子，并且她是跟黑娃偷情才来到白鹿原，故此白鹿原的族长白嘉轩反对田小娥进入祠堂。
田小娥渴望融入这里的生活，然而由于自己身份卑贱，于是被永远拒之门外。
因此，在书写家谱的时候，书写者会把让家族长脸的人记录下来，并且大书特书他的事迹，让这部分人在家谱里为整个家族长脸。
然而对于那些身份卑贱，或是道德沦丧，有过犯罪前科的人，这些记录家谱的恨不得将其排除在外，免得这部分人让家族蒙羞。
这就是一个罪人的家谱观念。
有一个人叫马太，他曾给罗马人当税吏，然而他压榨的正是自己的同胞犹太人。
于是他常常受别人的冷眼和嘲讽，他被排除在犹太人的圈子，就像田小娥一样，人们禁止他进去会堂。
可是，当马太被挤兑的时候，良人却看出他心里的忧伤，他每日泪流满面地祈祷，不敢抬头望天。但是这个人却走近他，给他无尽的同情和怜悯。
他是弥赛亚么？如果是，那么，这个人的家世显赫吗？
于是马太开始查这个人的家谱。
一开始查，马太发现他竟然是大卫的后裔。
然而，当他把这个人的家谱写出来后，他一定大吃一惊，因为在这一长窜的家谱中，你会看到形形色色的各类人。
首先，他的家谱中有各类信心伟人，比如亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫等等。
如果我们只看这些人，你会说：“哟呵，不错嘛，不亏是弥赛亚，出生就这么气派。”
可是，你再继续看，你会发现丑陋的那些人来了。
家谱里有犹大。犹大有啥丑事吗？有，他竟然嫖妓嫖到自己儿媳妇他玛，恶不恶心？
家谱里还有喇合，喇合是什么身份？妓女。有没有搞错，弥赛亚怎么会是妓女的后代？
再看，家谱里有路得。路得的祖宗是谁？路得的祖宗是罗得与大女儿乱伦所生。天啦，弥赛亚居然跟这些人沾亲带故。
再看，家谱里有乌利亚的妻子拔示巴。拔示巴干了啥？她和大卫通奸，同样犯了淫乱。
这些人的出生或生活并不光彩，弥赛亚的家族中居然有这样的人，是不是让你大跌眼镜？
在这家谱里，还有只字未提的犹大的儿子发勒斯，发勒斯的儿子希斯仑，希斯仑的儿子亚兰之类。
真是弄错了吧，这本家谱居然还有名不见经传的人。
可是，谁规定家谱只能写满是光环的人而不能书写普通人？谁规定家谱只能写那些光鲜亮丽的人而不能写罪人？
我想马太书写这些罪人进入弥赛亚家谱的时候，他一定泪流满面。因为他也是一个罪人，他曾经压榨自己的同胞被歧视和排挤，他内心同样心灵忧伤。
当看到这些女人，这些外邦人，这些罪人都能进入家谱，他的心里该是何等的感恩！
弥赛亚的家谱和我们的家谱真不一样。
《白鹿原》中的族长白嘉轩因为田小娥曾是一个妓女，于是禁止让她进入祠堂。然而在弥赛亚的家谱里，不管这个人的出生如何，他都可能进入家谱。
因此，两种家谱，你看哪一种让你觉得真实，让你觉得魅力大呢？
（本篇完，我的微信：493012764）
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