作者：陈小
提到“恶人”，我们的直觉可能会以为这是一个作奸犯科的人，或者是一个横行乡里的恶霸，或者是害得他人家破人亡的骗子…如果从信仰角度看，我们在恶人的名单上可能还会加上悖逆神、抵挡神、逼迫教会的人。无疑，这些人可以称为恶人，但在此之外，还有一种很难察觉的恶人，他可能是你眼中的“传道人”，也可能是循规蹈矩、兢兢业业的“信徒”，神在圣经中揭开了这些“良民”的邪恶面具。今天，就让我们来到神的面前察验自己，是否就是这样的恶人。
一、穿上美丽外衣的恶人
神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？”（诗50:16）这节经文的言说者是神，言说对象是“恶人”，但言说的内容却超乎我们的常识，因为这恶人并非为非作歹之徒，而是传说神律法、口中提及圣约的人。在我们的惯性思维里，一般不会将这样的人和恶人画上等号，但是神却明言，在一群传说祂的律例和圣约的人中，有一些是“恶人”。
这句话的爆炸力绝不亚于耶稣在最后的晚餐中对门徒说的那句话：“你们中间有一个要卖我了”（太26:21）。在一个被认为圣洁的团队中出现了恶人，在一个被认为忠诚可靠的队伍里出现了叛徒，这对这些群体中的人产生的冲击力可想而知。作为传道人的我，听到神这样的话语时，惊恐不已，这句话犹如一颗惊雷在心中炸开，让我不得不问：主啊，是我吗？
这些人是单指传道人吗？从狭义上讲，是的。若从广义上看，也包括一般的信徒，因为作为信徒，不可能不言及神的律法，也不可能不提圣约。所以，所有的信徒都要来到神的面前，接受这句话的冲击和自省——主啊，我就是你口中的恶人吗？
二、恶人的本质问题
为什么传说神律法和圣约的人会被神称为恶人呢？问题不在于他们是否传讲律例、是否提及圣约，而是在于他们只是对别人提及律例，而不用律例约束自己；提起圣约也是将其当作放纵情欲的“免死金牌”，而不是为了纪念这约，不是为了在约中恪守本分（有“约”就意味着“立约”的双方有该尽的本分，守约是最起码的本分），这样的人“恨恶管教”、“将神的话语丢在背后”（诗50:17）。
何等可恶，传讲神律例的人竟然不对自己传讲，教导人遵守律法的人竟然恨恶管教，口中常提及神话语的人竟然将神的话语丢在背后，还有比这更讽刺，还有比这更悖逆，还有比这更邪恶的事吗？这样的人若不是恶人，世上就再无恶人了。
三、恶人的实质表现
“你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。你口任说恶言，你舌编造诡诈。你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。”（诗50:18-20）
在神的眼中，这些恶人有这四方面的表现：盗贼、奸淫、恶言、毁谤。诚然，这些传道人或者信徒不会在表面上有盗窃的行为、有奸淫的行为，他们说话的语气或许格外显得亲切、温和，但他们在实质上与这些并无二致。
盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏（约10:10）。这些恶人的服侍并不是为了荣耀神，也不是为了造就他人，他们乃是通过服侍的方式从会众中窃取了本该归给神的荣耀，从会众身上窃取了本是神的奉献，他们在年复一年的错误教导、言行中，渐渐戕害群羊的生命，也毁坏了神的家。
这些人在起来服侍之时“宣誓”要忠心于神，要照着本分传讲神的话语，可是在转眼之间，他们就厌弃了神的话语，虽然他们仍然在传讲，可是自己再也不愿意被这话语约束和改变。他们已经违背了“从天上来的异象”，已经背弃了自己当初立下的“盟约”，故此，这样的人和奸淫的人并无差别，都违背了神圣的“盟约”——与神的盟约和与人的盟约。
这些人的舌头是利器，他们用舌头服侍人（指虚假的服侍），也用舌头粉饰自己，更用舌头诓哄无知的信徒。他们表面上说着属灵的言语，内心却充满各样的诡诈，他们用宗教术语和无可考证的宗教经历编织一个又一个网罗，捕捉了一只又一只肥壮的羊羔。
若有人看穿了他们的诡计，他们也有化解的妙招，那就是屡试不爽的毁谤。一切与自己意见相左的人都被他们如簧的巧舌打成了“恶人”、“极端”、“异端”、“不顺服者”、“搅乱者”、“分裂分子”…他们可以想出无数的帽子扣在这些有分辨力的信徒头上。假使这些信徒所陈说的无可辩驳，他们就会避开事实不谈，转而发起人身攻击，势必搞臭这些信徒，就如在法庭上，律师在面对铁证时，就采取质疑证人的人品，以使法官和陪审团认为证人的供词不可信，这样就可以使犯法者金蝉脱壳。
四、恶人的自以为是
因为神有丰盛的怜悯，有长久的忍耐，所以恶人总有一段风光的时期。这段时期本来是神给恶人悔改之用，可惜，恶人反而以为这证明了神对他们的认可，认为神是站在他们这边，以为神恰和他们一样（参诗50:21a）。这恰恰说明了他们早已经远离神，他们不知神的心意如何，他们也不能体会神的慈爱用意。
神的闭口不言其实是种责备，对于服侍神的人而言，再也没有比听不到神的声音更悲哀的事了，也没有比看不懂神的美意更悲催的事了。如果一个行恶的人以为神的闭口不言是种默许，非要等到神亲自“显现”才肯承认恶行，那和无知的骡马并无二致，没有心性，只能用外在的嚼环辔头勒住他（参诗32:9）。
五、恶人的出路
“你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（诗50:23）
纵观以上所提之恶人的实质与表现，可以看见，他们就是一群“忘记神的人”，他们因为忘记了神，所以失去了异象，无视神的托付，不再重视神的话语，转而以自己为服侍的中心，以自己的需要为服侍的导向，最终成为神眼中的“恶人”。
但神对他们仍存怜悯，提醒他们要思想这些事，回想是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事（启2:5）。要重新回到起初的异象和呼召中来，要始终记得自己的服侍是为要荣耀神，要恪守与神所立的约、还所许的愿（诗50：14）。要看到自己远离神的可怕事实，要回转求告神，寻求神，重新走在神所命定的正路上。
同时，神提出警告，在神所怜悯、忍耐的时间内还不知回转，等到神的审判临及，就无人可以搭救了。
宋尚节博士曾经说过，传道人是最难悔改的一群人，如果传道人肯悔改，教会就会复兴。我要加上一句，老信徒也是最难悔改的一群人。盼望通过此文，不管是传道人和信徒，都一起来到神的面前刻苦己心、深刻自省，不要成为神眼中的恶人！
投稿信箱：[email protected]
支持拿细耳 祝福更多人
小编声明：
1.拿细耳拒绝心灵鸡汤，旨在提供有营养的属灵干粮。
2.请为拿细耳祷告，多谢大家长期以来的关注和支持，愿主赐福每位读者。
3.因为特殊原因未能开通赞赏功能，为了保持平台清洁也谢绝一切广告植入。
4.拿细耳以原创为主，希望有感动的肢体奉献稿费，鼓励创作。 （长按二维码，点识别二维码后即可输入金额转账）
