來華傳教士都會為自己取一個中文姓名，以便於融入中華文化，使人感覺親切，並對傳 教起到一定的作用。
幾乎每個來華的傳教士都有屬於自己的中文姓名，比如利瑪竇、馬禮遜、戴德生等等，但是，學習中國人取「字」的傳 教 士，則不是很多。或者說，我們知道的許多的傳 教 士中，很少會關注到他們是否有取字的這個問題。
在川滇黔邊區傳 教的被認為在苗族(或單指阿卯)中最為成功的栢格理和黨居仁兩位，就是即取了中文姓名，又取了字的傳 教 士。
栢格理，字明星，這點我們可以從李約翰撰寫的墓志銘中得知:甫弱冠即渡海東來，更漢文為柏格理，字明星(引自《窄門》一書1992年版297頁)。
黨居仁，字壽軒。筆者見于一封來自安順的傳 教 士戴嵩寫的一封信:內地會安順牧師，黨公壽軒，生平素志，以傳道、醫院、學校為目的，竭力經營……(載《新民報》1915年2卷11期，37頁)。另外，楊錫安的《黨 牧 師之遺愛》(《新民報》2卷11期，17頁)一文則直接寫到:內地會黨老牧師諱居仁，字壽軒(Mr.J.R.Adams)，大英蘇格蘭人。
另外，似乎栢格理最“鐘意”的接班人W.H.Hudspeth，中文姓名王樹德，也有自己的字。王樹德，又稱王惠民。在筆者所見的關於他就任上海聖書公會的報道中，就使用的是王惠民這三個字:英倫聖書公會總會，近派駐華總經理王惠民牧師，業已抵滬就職矣(見《聖書公會新經理王惠民就職》，載《興華》1937年34卷11期，20頁)。依據中國人的傳統，大多時候也以姓與字連起來稱呼某一個人，所以，惠民，應該就是他的字，而樹德則是他的名。還有一種可能就是樹德是字，惠民為名。筆者傾向于前者。
栢格理，字明星。
黨居仁，字壽軒。
王樹德，字惠民。
皆具有特定的文化意義！
三位同是來自英國，分屬兩個不同差會，皆為川滇黔邊的傳道事工做出了諸多貢獻。
