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父亲不能成为暴君，但也不能被民主绑架成为孩子的奴隶

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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很对父母实际上为孩子提供的不是管教，而是提供养成孩子恶习的温床，他们虽然不知道，但其经过几年稳定的发展和巩固，我们通过孩子非常牢固的恶习就可以知道。
父母之所以会潜意识的使用民主，主要是因为我们一直批评专制尤其独裁不好带来的结果。民主作为一种政治制度可能要比专制好，之所以可能是因为有时候未必，专制之所以糟糕是因为我们最担心的就是进一步独裁，而且专制特别容易变成独裁，独裁肯定没有民主好，但专制亦有可能有“明君”的时候，这时候它未必一定比民主差。
民主的原则是相信大多数人，但有时候大多数人未必代表的就是最合理的。中国的古代传统以圣人为标准，而非以大众为标准。西方的民主是建立在理性的法则基础上，所以在理性不发达的前提下，使用民主往往就容易搬起石头砸自己的脚，尤其在家庭中。
民主的原则就是要尊重他人的民主，在家庭中父母可以给孩子民主，但孩子未必会给家长民主。父母给孩子的民主越多，那么父母牺牲自己的民主就会越多。孩子一般不能理解“理”的普遍性，但却十分在意自己的感受，而且这种个人性的感受既强烈又真实，大多数感性的人都有这样的特点。即我们常说的任性，所谓任性就是只在乎自己的感受，心智成熟则是能体谅别人的心。
小孩子闹情绪，为人父母应该理解，尤其是当孩子掉到情绪的淤泥中，我们千万不要也一起跟着跳进去，大人冷静比孩子冷静容易，但为人父母依然需要有原则，因犯道德上的恶而依然我行我素，即便孩子的情绪不好也不要惯着。睁着眼说瞎话，父母就不能睁一眼闭一眼。
柏拉图认为节制就是欲望服从理智的领导，或者说理性领导感性。在中国的文化中我们最熟悉不过的就是“存天理灭人欲”，从形式上和柏拉图的观点相似，不同在于我们文化中的“天理”很多时候不一定是“天理”，像女子缠足这不仅不是“天理”，而且违法天理，人美在心灵，而不是畸形的脚。退一步讲，哪怕仅仅只是从脸上定义美，也比从脚上定义要合理。
理性有一个最基本的特点就是具有普遍性，畸形的审美肯定不具有普遍性，但心灵之美就具有普遍性，所谓心灵之美就是具有高尚的美德，最好的当然是绝对的大公无私，这就是孟子所说的在必要的时候需要舍生取义。
拥有这样的美德需要训练，而且还需要具有一点所谓的天性，就普遍意义而言，所有人都应该具有良好的品德，中国的传统非常看重一个人的德行，一个有德之人可能不一定有多高的成就，像颜回，但无德之人对己、对人都不会有益，智力高低天性，但德行却可以不分智力高低。
理性可以清晰地表明道德具有普遍性，故人人都需要有道德，因此不论是家庭教育，还是学校社会教育，首先并至始至终贯穿道德教化。我们可以允许一个人成绩低，天赋不同本没有什么可羞耻的，但我们却不允许一个人道德败坏。
父母就是如此，孩子怎么闹情绪我们都可以理解接纳，但关乎道德就不能失去原则。对于不喜欢学习的孩子，这样的例子具有普遍性，，一般这方面天赋比较差的人都不喜欢，即便善于学习，不要说孩子，成人亦如此，都更喜欢玩耍。小孩子很多时候表现的很喜欢学习的样子，大多数是为了获得成人的赞赏。因此，为人父母应该理解，只是如今的时代只是迫于不学习不知道能干什么，但事实上大多数人都不适合读书，尤其是越往高走。
孩子品格的形成和父母有很大的关系，父母除了在品格上必须坚持原则，这时候不能谈所谓的体恤孩子的感受；其次，就是帮助孩子养成良好的习惯，习惯是人的第二天性，好坏都会伴随人的一生，一旦形成很难改变，所以小时候培养习惯尤为重要。
大多数人不是站在金字塔的塔尖和塔底，智力亦如此，教科书里面的牛顿、爱因斯坦绝非普通人可以超越，但我们能做的就是培养孩子的勤劳。百分之一的天才，百分之九十九的汗水，应该理解为这个世界上只有百分之一的人，甚至比这个比例还小的人通过天赋就可以获得伟大的成就，剩下的人则必须努力。
我们简单的可以理解，一个人平常的人拥有良好的品德，再加上勤劳的习惯，那么他既便在学习上资质有限，他的人生也不会太糟糕，他的勤劳会弥补很多先填上的不足。我们最担心的就是资质有限，品格恶劣，而且还十分懒惰。“从小看到，七岁到老。”由此，我们很容易看到一个孩子的将来。我们为什么要禁止孩子抽烟喝酒，因为这种东西很容易变成将来的恶习，殊不知养成孩子的懒惰更危险，尤其是男孩子。
一般人认为，现在想培养孩子勤快都没有机会，先消除一个错误的观念，只要学习好什么都不用干，很多家长将孩子照顾的太精细，甚至有点极端。一个孩子要学会走路，他必须经历摔倒，我们不能将其腿打断，然后将其放到轮椅上，还美其名曰照顾的非常到位。
人的独立不是后来会独立，小的时候需要训练。西方普遍孩子不和父母在同一个屋子休息，即便刚刚出生的孩子，吃完奶马上被放回自己的房间，这不是残忍，而是让孩子独立的开始。很多父母当孩子大学毕业马上就催婚，你都不让他谈恋爱，他和谁结婚呢？
中国传统任何家族都有长辈的权威，小孩子都不敢造次。一个人要么从小独立，要么有权威压着他，否则小孩子很容易当“皇帝”。从小独立的人，他明白很多事情都需要自己干，这就意味着他从小就要承担责任，我们不能只给孩子权利而不给责任。中国传统很少给孩子权利，大多数都是责任，最经典的就是数人头数的时候，一般不包括孩子，但要比只给权利而不给责任好的多。
如果一个孩子自己能洗自己的衣服，父母就不应该帮他，他虽然可能洗得不好。既培养孩子的独立性，又培养孩子的勤劳。小孩子最愿意干的事情就是摹仿，只要他愿意，大人们就不要拒绝。小孩子好奇又感性，所以当他给你东西吃，大人们千万不要拒绝，里有一样。
如果一个家庭父亲还能拥有中国传统的父亲权威，这几乎不可能，那么他就只能在品格、勤劳和独立性方面培养孩子，很多家长认为自己没文化不知道怎么样教养儿女，但这三方面根本和智力无关，却和父母的品格、勤劳和独立性有关。


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