我们昨天的文章中留下了一个疑问：为什么希西家那么敬虔，但是他的儿子玛拿西会那么坏呢？为什么玛拿西后半生也尊他生命的主人为大了，但是他的儿子亚们却要继续拜偶像呢？圣洁与邪恶，人骨子里更爱什么呢？
我们通读完南国的历史，我们会发现一个规律：
他们先是在拜偶像，而后因为拜偶像受到了惩罚，之后某个敬虔的王带领他们回归信仰，他们就不拜了。可是，这敬虔的信仰传不了几代，之后这些敬虔的百姓就又开始拜偶像。
为什么他们那么热忠于拜偶像呢？
事实上亲爱的弟兄姊妹，这就好比一个人赌博，他赌输了自己的钱以后，他很痛苦，于是下定决心从此不再赌博。是的，他会好那么一段时间，可是，当他下次再有钱，当他路过麻将馆时，他又会心里发痒。于是，他又情不自禁地去赌。等赌输了，他又懊悔，于是又下定决心不再赌了。等下一次又有了钱，他又会情不自禁地去赌。
这也像一个宴乐醉酒的人。他醉酒呕吐，甚至连胃也吐出血时，他会心里说：“我下次再不喝酒了！”
可是，等到他康复了以后，他又开始宴乐喝酒。
南国犹大人为什么在拜偶像这件事上总是这么反反复复，乐此不疲呢？
因为，拜偶像等于顺着情欲撒种，敬拜那自有永有的那位则是顺着那灵撒种。
试问，一个人是顺着情欲撒种容易呢？还是顺着那灵撒种容易？
因为人有罪，所以不得不说，人顺着情欲撒种更容易。
什么是情欲呢？
这里的情欲不仅仅指代男女因情感泛滥而产生的邪情私欲。那魔鬼所引诱人的一切肉体的享受都是情欲。譬如宴乐、赌博、拜金、虚荣、刺激等等。
偶像是什么呢？
偶像不就是人按照自己的私欲创造的一个有人类七情六欲的神明吗？
人想要吃饱，他们就创造龙王、灶神、土地爷等等。人想要钱，他们就创造财神。人想要婚姻，他们就创造月老。人想要孩子，他们就创造千子观音。
你看，这些都是人按照世俗的情欲所需要的东西，偶像能够第一时间满足他们，故此他们当然乐意拜。
但是，敬拜那自有永有的那位就不一样。敬拜偶像没有什么规矩，只要拜，那偶像似乎就能给人快乐。但是，敬拜自有永有的那位，那规矩就太多了。
公义的王说这不能干，那不能干。你看，那诫命何止十条呢？那些诫命太多，而且每一条都似乎在限制人按照情欲撒种的本性。
因此朋友，按着我们肉体的生命，我们哪个愿意被这些诫命管着呢？
既如此，我们拜偶像才是最自然的事情，我们去敬拜那自有永有的那位才是最不自然的。因为，拜偶像不需要自律，只需要放纵就好。可是，敬拜那自有永有的那位需要我们敬虔自律，更需要我们与我们肉体的情欲作斗争。
所以，人们为什么那么乐忠于拜偶像？
因为，偶像能让我们肉体爽。可是，这种爽是要付代价的，顺着情欲撒种的，就要收败坏。人拜了偶像，就会放纵私欲，既有了放纵，就会越发骄傲自私，有了骄傲自私，人们在爽的同时就会品尝罪恶的苦果。
就像那善恶果一样，它悦人眼目，能让吃的人很爽。但是，吃了以后，必定饱尝痛苦与失落。
是呀，那些拜偶像的南国人痛苦极了。这时候，他们才会流泪祈求，才会在痛苦中回转，重新过敬虔的生活。
是呀，亲爱的朋友，愿你蒙福，愿你能够更多体会你灵的需要，顺着那灵撒种。
肉体的享受的确会使我们快乐，但是我们却要知道，那种快乐伴随着痛苦。
那种快乐很短暂，痛苦却很持久。
可是，灵里的喜乐却不一样，我们虽然因着自律放弃了肉体的享乐，但是我们却在敬虔中得到了另一种满足。
敬虔让我们明白真理的奥秘，就像一个探险家进入一座宝库一样。那真理的宝藏太丰富，它足以让我们看这世界为粪土，只为得着我的良人。
（本篇完）
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