天学诗 · 七言专辑

【蕊颂】

一样春开数最浓，风吹枝逸桃花红。

不时鸟啭传深树，上下絮白浮碧空。

行在缤纷创造里，欣于浩大救恩中。

仿佛十四万多众，蕊颂置身赞美丛。

【简释】

这首诗主要写桃花。春天开的花有很多，其中桃花算得上是最能代表这个季节的一种花了。诗歌第三联由创造进而思及救恩。末联把开放的桃花比作启示录中和羔羊在一起并唱新歌颂赞上帝的十四万四千人。

【参考经文】

仿佛十四万多众，蕊颂置身赞美丛：【启14:1-3】我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

【风雨】

风雨声声春色残，一番心事在神前。

除非祷告何能济，深信微卑主肯怜。

天下同为陷罪孽，世间谁更弃愚顽？

我当自警圣徒志，莫效恶人如畜然。

【简释】

风声雨声读书声声声入耳，

家事国事天下事事事关心。

这是明朝顾宪成有名的对联。本诗首句即化用此联。

有太多的事情，我们除了祷告，竟然无法说更多，做更多，只有求上帝怜悯，怜悯这世界，怜悯这微小的世人，怜悯千千万万世人中每一颗愿意谦卑的心。好在上帝不会被世上技术的手段所屏蔽。那些世间的艰难，我们都可以用祷告说给上帝。

世人的心是如此刚硬，如此愚顽，又如此不肯放弃自己的愚顽。这首诗落句在自警，就像诗篇第一篇第一句说：

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”

【参考经文】

深信微卑主肯怜：【可1:41】耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”

天下同为陷罪孽：【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

世间谁更弃愚顽：【诗14:1】愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。

莫效恶人如畜然：【彼后2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。

【晴日】

晴日远山望半围，白云树外夏风微。

天人菊艳蛱蝶绕，杨柳枝斜燕子飞。

造物无穷花色彩，浮生有限情芳菲。

我心于此光明满，所颂三一唯雅巍。

【简释】

夏日的阳光非常充足，热，但也光明。本诗前二联写景，包括山、云、树、花、蛱蝶、燕子等。第三联由创造之感而及人生之思。末联写由所见、所感、所思到所颂。信徒所颂，即是三位一体的上帝。“所颂三一唯雅巍”一句调节词序以使诗歌节奏不乱，理解时即所颂唯三一雅巍真神。“雅巍”是希伯来文“神”的音译。

【参考经文】

造物无穷花色彩：【创2:2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

浮生有限情芳菲：【诗90:10】我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

所颂三一唯雅巍：【赛6:3】彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在今在以后永在的全能者。

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