上一次我们分享了雅各的工价⑥《我在你家这二十年》（点击查看），一起查考了雅各在拉班家里这二十年，所承受的劳苦和委屈，以及他如何用“我的苦情和我的劳碌”来证出自己的“公义”。
雅各在拉班家里这二十年，他拼尽全力、昼夜做工，但却得不到片刻的休息，因为工价里没有安息。雅各想用行动和时间来证明自己，但信仰不是混年头，公义也不是靠辛苦付出和正直善良来积累。如果没有倚靠真正公义的那一位，就算再给雅各二十年，他也证不出自己的“公义”来。
雅各不能享受安息的真正原因，也正是因为他的“自义”。最后却树立了自己的“公义”，践踏了上帝的公义，抹掉了他的恩典。
在葡萄园做工的比喻中，有先进葡萄园的，也有后进葡萄园的，园主对管家说：“叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。”发工钱本是该高兴的事情，但及至那先雇的来了，他们得了以后，却向着家主起了埋怨。
“因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什么整天在这里闲站呢？』他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。』约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。”（太20:1-16）
如果做了工，没有领到工钱，这时埋怨家主也有情可原。但他们做工以后，园主吩咐管家及时发了工钱，没有留在园主那里过夜（律法规定：不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。（利19:13）），而且分文不少，那么他们又为什么埋怨家主呢？
因为他们和雅各一样，数算的都是自己的辛苦，自己的付出，自己的“公义”。于是他们埋怨家主说：“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？”
那些先来的之所以这么说，也并非无故，因为他们做的工确实比后来的要多得多。家主一天五次出去从市上雇工人进葡萄园，清早6点出去雇了第一批工人，上午9点出去雇了第二批，中午12点出去雇了第三批，下午3点出去雇了第四批，傍晚5点出去雇了第五批。一天当中做工的时间是从早上6点到晚上6点，共十二个小时。
第一批雇进葡萄园的工人，他们是做足了一整天的工——十二个小时；而最后一批雇进葡萄园的工人，他们只做了一个小时就收工了。到了发工钱的时候，却给所有的工人都发一样的工钱，这让先来的心理失去平衡，开口埋怨起家主来。
注意！他们埋怨的不是钱少，而是“一样”。先来的做工是后来的十二倍，却得一样的工钱，这是他们心里所不能接受的。也就是说，先来的之所以心理失衡，是因为他们所得非所期，家主发的一钱银子并没有达到他们心里的预期。那他们又为什么会有这么高的预期的？因为“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时”，所以理所当然地“他们以为必要多得”。
那么家主是如何回应的呢？家主回答其中的一人说：“朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？”
实际上，家主和他们讲定的本就是一钱银子，管家发给各人的也是一钱银子，但先来的和后来的领受却迥然不同，原因是每个人和家主建立的关系不一样（另文详述）。
从家主的话中我们不难看出，先来的之所以埋怨是因为他们红了眼，他们红眼的原因又是因为家主作了“好人”。就像沙子进到眼睛里会红眼一样，他们眼里也容不下家主作好人，因为在他们眼里自己才是好人。
同样的，当我们心里把自己树立为义的时候，就容不下上帝的义了。在为主做工之后，你心里装着谁的义呢？（欢迎留言回复）
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