祖先，有时不该学

《牛犊崇拜》

毕卡比亚

图片收集自网络

在金庸先生的小说《神雕侠侣》中，有这样一段情节。当杨过完全得知其父杨康一生的所作所为之后，出于儿子的本分，还是打算为其父收尸安葬。并拜托德高望重的江南大侠柯镇恶为其立一块碑。

碑上还要刻上“先父杨府君康之墓，不肖子杨过谨立”这些字。而听完杨康的嘱托，柯镇恶先是一愣，紧接着便赞赏道：“不错，不错，你原是不肖令尊。你之不肖，远胜于旁人之肖了。老朽定当尊办。”

须知在中国传统文化里，子孙后代对父母祖先的一大孝敬，就是应该要“肖似”父母，若是“不肖（不像）”简直就等于是“不孝！”但杨过的情况却有些特殊，他的父亲杨康一生，不仅卖国求荣，认贼作父，更是残害正道，无恶不作。杨过不像（不肖）他就对了！

毕竟，这像不像父母祖先，其前提还是该看看这父母祖先留下的是怎样的榜样，何等的教训才是。不该学的地方千万别学，不该像的时候千万别像——

我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听……
好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。
不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神心不诚实……
他们再三试探神，惹动以色列的圣者。
他们不追念他的能力，和赎他们脱离敌人的日子。

进入《诗篇》第七十八篇里。这是一首篇幅较长的历史叙事诗，诗人在其中回顾了以色列民族从出埃及直到士师时代的漫长岁月，指出他们的祖先曾经怎样一次次的试探上帝、悖逆上帝，上帝又是如何一次次的宽容他们、怜悯他们，直到大卫王朝兴起的过程。

而这位古老的希伯来诗人，之所以要如此详细的回顾与叙述过去的历史，其目的只有一个，那就是要教导以色列民的子孙后代们，可千万别学你们的祖宗，别像他们一样，更别重蹈他们的覆辙啊！

对于中国人尤其是汉民族而言，史诗原本就是一种比较陌生的文学体裁（少数民族里倒是有不少史诗作品），至于这种在诗歌文学作品中把自己的列祖列宗扒个体无完肤的做法，不仅陌生，简直就是匪夷所思、大逆不道！

对于国人而言，祖宗是一定要供起来让后人崇拜和歌颂的，后代儿孙怎能对之品头论足甚至批评责备？至于那些不效法祖先所行的人，更是直接就被贴上了一个“不肖子孙”的标签，给万人唾骂，甚至人人得而诛之了！

相比之下，犹太民族的历史观是特别的，他们对于自己本民族的过去，更多的是采取否定和反省的态度，当然他们也就更不会以崇拜的角度看待自己的祖先。这并不是由于他们更懂得什么“前事不忘后事之师”的大道理，而是他们拥有一个真正值得自己崇拜的对象，那就是耶和华上帝！

如果明白了这些，也就懂得了为何同样在面对本民族历史错误的时候，拥有更悠久历史文化的东方人，比深受基督信仰文化影响的西方人更喜欢掩盖历史，甚至否定历史上的错误了。毕竟，没有对上帝敬畏之心的人，很难真正面对自己曾经犯下的错误，而一个没有经历过上帝慈爱和饶恕的人，更是无法在彻底的自我否定后，依然有充足的自信心和自豪感继续前面的人生路。

个人层面尚且如此，国家和民族层面就更加如此了！

故此，一个真正敬畏神的民族，才是一个真正有勇气面对过往错误的民族，如同一个真正敬畏神的人，才会是一个勇于面对自己曾经失败的人。既然如此，就祈愿今日的你和我都能成为这样的人，哪怕被当做是不像祖先的子孙又何妨？

哦亲爱的阿爸天父啊，谢谢你让我透过这首诗再次回顾以色列的历史，也反思自己的信心岁月。主啊，以色列的历史实在是悖逆犯罪的历史，他们一次次得罪你，以自己的私欲惹你发怒；可是以色列的历史也是充满恩典的历史，因为纵使他们失信背约，你却仍是那位守约施慈爱的神！

哦亲爱的主啊，其实我自己又何尝不是如此。又何尝不是常常因自己的小信怀疑你的慈爱，因自己的邪情私欲让你的圣灵担忧！可是我的主啊，即便如此你也没有丢弃我，你依然保存我的生命直到今日！

所以，惟愿在今后的岁月里，我可以做一个合你心意的小羊，来紧紧跟随耶稣好牧人。坚信你必引导我走永生的道路，并且供应我今生一切的需要！