家庭不是少儿劳教所，学校不是传说中的修道院。
教育不是冷冰冰的知识传递，乃是有情有理的生命交通。
教育如是一块铜板，那么，它有两面，一面是哀恸，一面是喜乐。“哀恸”是成圣路上的必须环节，“喜乐”并非身体满足的愉悦感——人们常说的快乐，而是圣灵所结的果子。
在圣经的教导中，这并无矛盾，是基督徒成圣路上的风景。
如果说喜乐是鲜花，那么哀恸是根须，如果说“喜乐”是阳光明媚，提供生命的温度和日照，那么“哀恸”是雨水连绵，提供滋润和洁净。
见过我儿子的弟兄姐妹说他是“快乐小王子”，我和妻子不以为然，虽然他确实是笑哈哈的，见人就乐。但他因调皮捣蛋、任意妄为所遭遇到的管教，是外人见不到的。
我晚上一般不做事，都是陪孩子玩，用许多的小节目活动逗乐他们！（在家教育孩子很孤单，爸爸不能不这样）
相对管教多的儿子，女儿比他大八岁，更懂事，一个月都难得有一次被杖，她的哀恸更不容易让外人知道。
1、不能没有的哀恸
鲜有人希望自己的儿女充满哀恸，鲜有人希望自己哀恸过日子，君不见，朋友圈里多在晒幸福，谁会晒哀恸呢？
我前些日子写了一篇文章《以福音帮助孩子的过犯》，有些人看得很愤怒，觉得这样的父亲变态，用地狱恐吓孩子，应该让孩子单纯地喜乐就好。
很悲哀，很多人都不在乎天国的奖赏和地狱的处罚，他们只是喜欢基督教文化和教会的氛围而已。
按照社会心理学的标准，无忧无虑的孩子，才是心理健康的孩子。关于心理学的错谬，大家可以点击：http://www.chinesechristiandiscernment.net/index.htm(华人圣经辅导网），我这里就不重复了。
对于一个明白福音的人，最简单的事实：我们每过去一天，意味着主来的日子近了，“天国近了，我们当悔改”！
没有悔改的福音，那是假福音！就像人造革和真皮，看上去一样，真皮才能透气，真皮鞋不容易生脚气，才是健康的；工业化的薯条远比土不拉几的红薯好吃，但乡村出土的红薯才是自然食物，是生命的真需要。
为罪哀恸，是基督徒有福的标志：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太 5:4），哀恸是圣灵在人内心工作的标志，帮助人自己责备自己（约16:8）。
人若没有重生，对于被人指出罪恶，常常是恼羞成怒，反过来责问“你自己呢？”他们不知，这是神借着人赐福给他们，就像扫罗反感他儿子约拿单帮大卫的忙。
基督徒信福音，或者教育儿女信福音，不是“幸福生活的更好选择”，这是人本主义的毒药！“悔改信耶稣”是进入永生，不下地狱的唯一选择：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒 4:12）。
我们没有一个人知道明天会发生什么！
我们也不知道孩子和我们自己能活多久！
最明智的办法：尽快把福音传给孩子，是真福音，不是“更好的选择”，乃是唯一的选择：悔改认罪，信耶稣，活出新生命来，预备等候基督的终极审判。
地狱和天堂都是真实的，耶稣基督从死里复活也是真实的。
否则，我们信耶稣是徒然的。
父母在孩子面前，分享真理是带着权柄的，就像火烧衣服了，你能温柔地告诉他：儿——子，你——是——否——要——离——开——一下火堆呢？或者，稍微——远一点呢？
传真福音，确实会冒犯罪人的面子，觉得我们高高在上；但对于重生的人来说，是祝福，不觉得是冒犯（司布真之语）
基于家庭敬拜和父母经常带孩子去教会的习惯，基督徒的儿女一般乐意接受基督为救主，只是没有生命的经历，即不一定重生。
重生是圣灵的工作，我们要尽的本分是：
爱的劝诫（管教）：
让他（她）为自己的罪忧伤痛悔！
让他（她）为自己的过犯哀恸流泪！
“神所要的祭，就是忧伤的灵。 神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看”（诗 51:17） 。
所以家庭，尤其是父亲，对儿女应该按照《马太福音》十八章的原则进行劝诫，甚至杖罚，这是最后的劝勉（是底牌，不随便用）。
“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教”（箴 13:24）。
一个人不认识到自己的罪性，罪行导致的后果，分晓地狱的可怕和天堂的美福，他们干吗要信福音呢？
“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚（或作自责），在这一切事上你们都表明自己是洁净的。我虽然从前写信给你们却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在神面前，把你们顾念我们的热心，表明出来”（林后 7:10-12）。
弟兄姐妹，为罪哀恸，圣洁的忧愁，是一个人重生的特征啊！
若非父母狂傲的泄愤，而是出于爱的管教，一定产生这种结果。
作为父母，我知道我爱我的儿女，所以我必定管教；
作为老师，我不敢说我对孩子们有多大的爱心，我现在只是言语的责备和学习方面的责罚，我没有资格杖别人的孩子。
受过现代心理学训练的人，不杖孩子，不传讲脱离地狱的福音，他们觉得比上帝还属灵，还要聪明：
“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了”（来 12:8）。
“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义”（来 12:11）。
管教，是对儿女传福音，哀恸，是新生命的一个必要环节。
2、喜乐不是快乐
喜怒哀乐，是人的常情，属灵的人也不需要一天到晚，正襟危坐，不苟言笑。
有好吃，好喝的时候，人都会开心地笑一下。买到什么好东西，得到什么美名，人都会感到很舒服，很快乐。幽默的故事，充满戏剧效果的电影电视，都会让人哈哈大笑。
虽然有人的笑点很高，有人的笑点很低，我们统称为“快乐”。
生活告诉我们，“面朝大海、春暖花开”的诗人海子很乐观，也很容易自杀；
“可以被毁灭，但不可以被打败”的硬汉海明威，也最终结束了自己的生命。
“青春作伴好还乡”的杜甫，“人生得意须尽欢”的李白，其生命和诗歌的主题往往多愁苦。
愁苦的原因是因为罪，没有悔改的罪人，生活在上帝的愤怒和咒诅之下，跟他们的物质条件和生活处境没有必然关系（创3:14-21，罗2:18），性自由、同性恋，双性恋、吸毒合法化等所多玛文化在中国和西方扩展，是因为人们任性自我，寻找更好的快乐，并以“人权”“法治”加以保障。
罪人的理想是丰满的，现实是骨干的，所以罪人的快乐总是短暂，人生不如意之事十之八九，从摩西的律法，我们确知罪人被上帝咒诅：焦虑症、抑郁症等心理疾病（实为罪恶）的比例不断上升，就是明证（罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪）。
喜乐的生命不是这样：
喜乐是建立在基督救恩（弥赛亚的盼望）之上，基于对上帝有信心，对明天有盼望，对今天的艰难处境有得胜的把握，对自己面对的成就和好处有值得感恩的造物主，所以很喜乐！
有一次，我们一群人参加海外弟兄姐妹给我们上课：如何传福音。第三天的时候，一大群国保、武警和宗教局的人将我们包围，有一些姐妹就软弱了，吓得哇哇大哭，突然，神的话入了我的心：
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们”。（太 5:11、12）
我就开心喜乐，带着那几个软弱的姐妹一起唱歌，我们居然也配为主的名受逼迫！
这不是人身体满足能产生的愉悦感——那是快乐！
真正的喜乐是圣灵的工作，是上帝在祂儿女中作为。
使徒保罗有什么钱财，房屋或社会上的好名声呢？他还是一个光棍汉！他面对的社会制度和福利保障在哪里呢？
他坐牢的时候，给腓立比教会写信说：
“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。（腓 4:4-7）
基督徒家庭，基督徒学校应该有这种喜乐，成为我们孩子受教和学习的氛围。
“喜乐”，跟外界的物质条件，社会的政治制度，教会的兴衰，家庭的变异和个人身体的健康状态没有必然性的关系，唯独指向独一的神：
“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生。你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”。（腓 4:10-13）
当然，我们的孩子还小，他们属灵的生命很弱小。
但生命可以影响生命，父母喜乐的生命，可以感染儿女，老师的生命可以感染学生。
这也不是靠我们自己。
我们相信的神，是掌管万有的上帝，我们得救的确据不是靠我们自己的功劳，乃是信靠上帝的儿子耶稣基督的救恩。
盼望我们家庭、学校的“教育铜板”：两面都擦亮，不被污水弄脏，甚至生锈。
