中秋，阖家团圆之日。“阖家团圆”，对中国人而言是最美好的事，没有之一。因为我们认为，无论有过怎样的悲欢离合，只要亲人爱人最后还是在一起了，那就是大团圆。然而或团圆或不团圆的我们其实都知道，死亡终会吞没所有团圆。对此我们缄默不语，心照不宣。
团圆当然是一种幸福。不过团圆有多美好，分离就有多痛苦。所以显然，比“在一起”更幸福的应该是“一直在一起”，甚至“永远在一起”。于是很多人认为，超越一切的幸福，是长寿，或者长生不老。
至少嫦娥就是这么认为。传说中的嫦娥在和丈夫吵架之后，一气之下偷吃了西王母给的长生不老药。但她或许没有仔细看使用说明，吃了双人份，于是身不由己地白日飞升，从此独居寂寞的广寒宫，自由挥舞比西西弗斯之石更重的水袖。无论如何痛苦，她在桂枝面前甚至已经失去了自挂的资格。
形式上来说，她的确是“长生不老”了——然而这种带着恨与被恨，永远孤独寂寞冷的所谓长生不老，真的好吗？恐怕这不是幸福，而是诅咒。因为，比长生不老更美好的，是和亲人、爱人一起长生不老，一起快乐地生活下去。正如所谓“但愿人长久，千里共婵娟”：人长久是永恒，共婵娟是永乐。
嫦娥的传说与夏娃的故事有几分相似。夏娃和她的丈夫亚当是人类的始祖，那时他们居住在乐园之中，非常幸福。这个家庭除了他俩，还有他们的父亲，就是上帝。那时的团圆是人类曾经有过的最好的团圆，因为在伊甸乐园中，美好的关系不仅存在于人与人之间，还存在于人与神之间，以及人与自然之间。只是快乐的日子总是短暂，后来夏娃被魔鬼诱惑，违背了上帝的命令，偷吃了“分别善恶树”的果子，并且也让她的丈夫吃了。从此罪恶进入了世间。
人与上帝的关系被破坏了。面对上帝，他们逃避躲藏。人与人之间的关系被破坏了，他们彼此抱怨，彼此伤害，女人恋慕男人，男人管辖女人。人与自然的关系也被破坏了：“地必为你的缘故受咒诅：你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”
上帝为避免亚当夏娃再去吃那能让人“长生不老”的“生命树”的果子，做出了一个关键性的举动：祂将两个人赶出了伊甸园。
然而失乐园正是救赎的开端：如果亚当和夏娃在犯罪之后，竟以负罪之身长生不老，那该是多么恐怖的事情。既然未离伊甸之先，两人都已经彼此埋怨，抵挡上帝，如果他们居然又吃了生命之果得着了不死之身，带着被罪破坏的三大关系“永生”下去，那他们将只会比嫦娥更加凄惨——嫦娥至少还落个清静，亚当夏娃则要在无尽的争吵、怨恨、痛苦、折磨中，背对着叹息的上帝，面对着残酷的人间，同负不堪的重轭，共度无尽的余生，求福而不得，求死而不能。
罪恶中的永生，绝不是人类真正想要的。有谁愿意看着自己的力量一天天衰残，看着自己的病痛一天天增多，看着亲人与爱人一个个离去，看着黑暗与罪恶不断地蔓延……但就是死不了呢？这样的万寿无疆，其实是“万兽无缰”：生命如同无数没有缰绳的凶恶猛兽，肆意撕咬着无权死去的你。也可以叫“万受无疆”：万般痛苦都得忍受，没有尽头，直到永远。
这样的所谓“长生不老”，换一个词来说，其实就是地狱。
被破坏的三大关系，是所有人都要承受的咒诅。三大关系被破坏的原因，是罪。因此，人类的根本出路在于脱离罪恶，逆转咒诅。人类终极的渴望是团圆与永生，然而真正的团圆是与神团圆、与人团圆、与世界团圆，真正的永生是天国平安中的永生，而不是地狱烈火中的“永生”。
而救赎之道，上帝在伊甸园中就早已指示。祂指着那诱惑人犯罪的魔鬼说：
“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
这“女人的后裔”，人类历史上上唯一一位只有肉身母亲而没有肉身父亲的人，就是道成肉身的神：耶稣基督。他为拯救而来，他为赦罪而来，他为代赎而来，他为生命而来。当他被钉死在十字架上，貌似魔鬼得了胜，但魔鬼伤害的只是他的脚跟。当他在死后第三天复活，他便战胜了魔鬼死亡的权势，一击命中了魔鬼的头。
耶稣基督的作为就是福音，这福音清除了罪恶，付清了赎价，逆转了三大关系，指明了永生之路。耶稣基督这浩大的恩典就这样白白赐给了亚当夏娃的后裔，使一切信他的人，都能得着真正的团圆与永生。
你我都是亚当夏娃的后裔，你我都活在被破坏的关系当中，你我都是需要救赎的罪人。愿我们和我们所爱的人，都能在这中秋佳节，信从这给人真正的团圆与永生的福音。
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