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很多所谓的爱其实是伤害

拿细耳
By 拿细耳
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如果让你去向外邦人介绍你的信仰，或者邀请未信的朋友来教会，你通常会从哪个角度切入？我相信很多人会竭力把教会描述成充满温暖和爱的地方。这本身并没有错，但问题是，有时候我们用力过猛，把这爱描述成毫无代价和原则的爱。这听起来很美好，但并非实情，因此被邀请的人来到教会后要不就是觉得被骗了，从此以后再也不愿意踏入教会的门；要不就是继续待在教会里不断索要，而教会为了留住人，就越发无底线和原则地给予，结果是教会自毁长城，而留下的人则不断增长了私欲。而这私欲一经宗教领袖合理化和默许，就变得更肆无忌惮。
 
借此，我们看到有些所谓的爱其本质并不是真爱，最终带来的是更大的伤害。圣经从来没有提倡不切实际、毫无边际的爱。圣经所彰显的爱是有代价和原则的，神爱我们是没错，但神爱我们并非无条件的，这条件由我们的中保耶稣基督在十字架上所付上。而神之所以要在基督背负代价的基础上爱我们，并不是神要演一出苦情戏来绑架人的情感，而是因为这是祂圣洁和公义之属性的要求，也就是说神的爱并不会破坏祂的属性，而是要与祂所有的属性相互协调。
 
人有时所提倡的爱，虽然看起来很高尚，但没有根也没有边界，所以变得虚幻。这种所谓的爱，大多数时候不是出于真实的爱，也不是出于对人的爱。这种爱，往往是人的自爱，人因为怕失去别人的认同或夸赞，就抬出这种看起来高尚的爱。这种爱，往往也是源于人的懦弱，真正的爱往往会带出实际的要求，但虚幻的爱只讲付出，从不提要求。就如很多时候我们可以高喊爱，要爱全世界的人，要爱远方那些可怜的人，但在实际生活中我们连为身边的人动一根手指头的代价都不愿意。
 
人们常常满足于不着边际的爱，却不愿意脚踏实地去爱，也不愿意从人的根本益处去爱。这种爱在教会里很常见，其实这不过是打着爱的名义对人永恒的益处不管不问。你若爱你的孩子，必然会在适当的时候对他严厉，你也会在他犯错时及时管教，正如箴言所言，不忍用杖打儿子的，是恨恶他（箴13:24）。但在现实的教会生活中，我们只会在头口上互道平安，我们只想保持一种表面和气的氛围，至于他人的灵魂益处，我们从来未曾考虑。
 
我很小的时候，父亲给我讲过一个故事。有一个孩子，第一次偷了邻居家一根针，他妈妈没有管教。孩子后来又去偷了邻居家一颗树，他妈妈也没有严令禁止。后来，这孩子长大成了窃贼，最终落网。在服刑前，他特意要见他妈妈一面。妈妈来之后，他假装想要最后一次吸吮妈妈的乳房。妈妈同意了，岂料孩子一口就咬掉了妈妈的乳房，并且说，如果不是妈妈的放纵，如果妈妈在他第一次偷窃的时候就管教，他就不会走到今天这个地步，他恨他的妈妈。
 
这个故事里的妈妈自以为爱孩子，岂知害了孩子的一生。这个孩子小时候没有被妈妈管教以为妈妈爱他，结果在错误的道路上直奔。这种情况在今天的教会里太普遍了。有一些嘴里老是挂着爱的人，从来就没有真正爱过人，他们只不过希望讨好人，能和人在一片和气中开开心心，至于别人灵魂的益处，他们一秒钟都没有考虑过。
 
那些从来不教导十一奉献的人，岂不是用神所给予的话语权柄废掉了神的命令。十一奉献本是信徒属于基督的表征，也是神定意要向人施恩的管道，其益处无法穷尽。它能提升信徒对教会的委身；它能帮助信徒脱离钱财的捆绑，成为钱财的好主人；它能帮助信徒调转眼目定睛于天上的事；它也是信徒实际经历神恩典的重要途径。但那些爱自己的面子过于爱神爱人的宗教领袖，就隐藏了这些真理。用爱与宽容的名义，让人自己酌量，这样就使信徒废掉了当今的责任，也失去了诸多的祝福。这实际上就变成了对信徒的咒诅。别忘了，圣经明确提到当人夺取当纳的十分之一时，神的咒诅就会临到，神就会转脸不看他们（玛3:6-9）。
 
那些从来不教导主日崇拜重要性的教会，不反复强调信徒当尊重主日，以主日为重的教会，看起来似乎是体贴人的各种不便，看起来爱心满满，实际上也是在害人。主日崇拜本是神定下的与教会全体约会的日子，神要在这一日接受教会的崇拜，也要在这一日加倍的赐福祂的百姓，这也是信徒成圣的最重要途径。教会在这一天向全世界宣告自己分别为圣的身份，向全世界见证自己属于另一个国度。在这一天教会要与神一同坐席，以预尝和盼望将来在天上的宴席。
 
但有些教会从上到下都视主日为稀松平常，他们随意挪移时间。他们对那些轻视主日，想来就来，想停就停的信徒说着祝福和平安的话语。他们从来不教导信徒要为主日的崇拜做好各种准备，他们从来不提醒信徒要竭力提前规划以确保主日能来敬拜神。这不但使神的名受亏损，惹动神的怒气，也会让信徒因为忽视主日而失去至关重要的福分。但愿加尔文的话时常能在我们耳边响起：什么时候忽略了守主日，什么时候教会就有消亡的危险。或者说，教会在多大程度上忽略了主日，教会就在多大程度上已经死了。
 
还有重生的确据，这一点现在越来越没人讲了。我曾经在讲道中特别严厉的指出，如果自己的教会在遭难之际，你还是面无表情、心如止水，那么我要劝你好好思考自己是否重生。岂料，讲完道之后很多人反对。有些有疑惑的人来询问我时，我说看过《宗教情感》的人就能明白我说的意思了。其实，教会有一个责任就是引导和帮助信徒确信是否重生，这是关乎生死的重大问题。但如今的教会很轻松去对待这个问题，大部分人认为你做过决志祷告就是得救的，至于是否有与救恩相称的果子结出来已经没多少人关心了。我们用决志祷告取代了圣经明文提到察验重生与否的方法，所以教会中就充满了未曾重生的人。难怪保罗华许会说，今天最大的宣教禾场是在教会内。
 
你告诉别人做了决志祷告就是拿到天堂的门票了，这让人听起来很舒服，也会让人觉得你很有爱心，愿意多多给人颁发天堂的门票。但事实是，你丢弃圣经的教导而另找进入天堂的门票，实际上是害人不浅。这是关乎人生死的大事，我们怎么可以如此草率，怎么可以这样忽悠人呢！这种爱还是爱吗？
 
圣经也经常提到信徒的责任，信徒要竭力追求生命成长，信徒要远离恶行，信徒要脱离卑贱和败坏的欲望，信徒要遵守神的教训，信徒要在家在外都有真实的见证，信徒要长成基督的身量。但很多人闭口不提这些，看起来是充满爱心不愿意给信徒增加担子，但这结果是使信徒在无知中成为又懒又恶的仆人。
 
爱，本是基督教最重要的体现，也是基督徒最重要的生命流露。正因为它是如此重要，所以撒旦就在爱这方面大动手脚，在教会中不断注水，让爱变质。这是教会极大的属灵争战，但愿我们能够醒悟，不要成为撒旦的好帮手，而应该警醒，拆穿撒旦的诡计，让爱归正！





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