病毒暴露了教会多少问题？

这一次病毒对各行各业的影响无疑是巨大的，这种影响在接下来的一段时期里将逐渐显明出来。很多人也开始反思，并在反思中看到病毒不过是外侵者，但这入侵者却暴露了很多人、行业和部门自身存在的问题。对教会来说也一样，如果我们稍加反思就能看见，这次病毒暴露了教会太多的问题。

第一个问题是教会论的缺失。很多教会在平时也认识到了教会论普遍的缺失，但很少有教会认真去学习教会论。可能有一些教会领袖阅读了相关书籍，然而教会论应该要普及到所有的会众。每一个加入教会的人都应该知道何为教会？她的本质是什么？她是如何治理的？她的存在目的是什么？什么是健康的教会？她的建造方向和指南是什么？

诸如之类的问题，所有的教会成员都应该知道，因为教会不是几个牧者在建造，而是所有的成员一起建造。但现实令人非常失望，不光是信徒，很多教会领袖对教会论都一知半解，这样教会终究就会失去教会的样子。

在平安的日子，大家觉得各种聚会都在有条不紊地进行，所以感觉不到问题所在。但这次疫情彻底暴露了众多教会缺乏教会论的事实。大家只是想着如何让原来的一群人拢在一起，却从来没想过怎样的形式才合乎教会本质。有的教会不敢从教会论角度去思考和应对，因为这样一来就暴露了之前的建造方向错误。更可悲的是，因为以前一直没有从教会论角度出发建造教会，会众根本不知何为教会，此时也就丧失了从本质思考的能力。在此我推荐两本关于教会论的经典书籍，一本是凯波尔的《基督荣耀的身体》，一本是克鲁尼的《教会论》。

第二个问题是教会的各种建造没有根基。在这次考验下，很多已经建制的教会表现也差强人意，这不得不令人去思考建制的问题。我绝对赞同教会要建制，没有建制就不可能有深入牧养。虽然近几年家庭教会的建制正在兴起，但一个不容忽视的事实此次再次显明出来：我们的学习向来都很难进入本质。这当然和我们所处的文化和所受的教育有关，我们的文化土壤缺乏深入思考的空间，我们的教育扼杀了深入思考的能力。而教会在牧养的过程中因为长期忽略了文化在我们生命DNA里的深刻影响，或许连牧者本身都没看到这种影响，自己也在这种影响之中，所以导致教会整体无法脱离文化的桎梏。

我有过几次和不同地区来的牧者或教会领袖一同学习的机会。第一次参加这样的学习时我好奇地问带我去的弟兄：为什么这么好的学习机会，大家都不认真学习，而在交谊的时间里就变得很活泼。他回答道，大家来这里并不是真正来学习的，而是来结交关系的。毋庸置疑，这种思维本来就是我们的文化带来的。还有一次，我随同很多牧者去一间教会观摩学习，但在观摩的过程中，我发现一个大家对事工的开展很感兴趣，提问时往往都在聚焦于某个具体问题该如何面对和解决。而最后一次介绍该教会整个架构背后的依据和来源时，却很少有人感兴趣，提问者寥寥。这也是我们所处的文化带来的影响，我们不注重理论的东西，眼睛只关注实用的操作。

很多牧者没有注意到文化对我们的影响，很多牧者自己也在文化的深刻影响中而不自知，故整个教会虽然在讲圣经的道理，但影响大家的还是原本的文化。我们的思维模式和价值体系没有被圣经颠覆，我们虽然接受了福音，知道了信仰的字句，但没有从根本上被福音改变过来。这种情况体现在讲台上就是用律法主义的思维去传讲福音。我见过不少以基督为中心的讲道都是在生硬地套格式，这种情况体现在牧养时就是只有口号，而没有正本清源的能力；这种情况体现在治理上时就是按照社会的模式进行，社会上的管理经验在教会里登上了宝座。人们在不自觉中离开了基督这活水的泉源，却为自己凿出池子，是破裂不能存水的地方（耶2:13）。

教会的建制也是如此，如果只是学习了一些成熟教会的章程和管理模式，而没有深入思考其背后的实质，就难免陷入生搬硬套的窠臼里。在平安顺利时也许能运转，但一旦遇到危机，因为缺乏背后的实质就会不知所措，最后采取的办法仍然是出于文化的影响。建制只是从外在上让教会有了健康的运转基础，真正的内核仍然是福音。建制加上纯正、整全的福音才能带来真正的翻转，改变人的唯独是福音，建制是助力，或者说是福音的一种外在彰显。福音改变人也不是停留在口号上，福音一定要颠覆人的价值体系和思维模式，福音一定在人的生命中实施拆毁和重建的工作，面朝黄土的人要转向天空，眼界狭隘的人要定睛永恒，自私自利的人要以基督为中心。

当福音在一个群体被正确传讲，爆发出它原本的能力，并在已经搭建的符合圣经的架构中运行，就会产生出不同于人类任何组织的氛围，这种氛围能帮助该群体里的人更容易脱离错误文化的影响，这种氛围也能让教会作为一个群体彰显出应有的见证。这种健康的群体氛围常常被教会忽略，牧者往往花精力预备讲章和处理具体事务，却忘了培育符合福音的氛围，这是导致教会忙乱的一个重要原因。

最后我要谈的问题是：这次病毒让我们看到这一代的信徒已经失去了为主牺牲的心志。在教会里安全已经挂帅，我们为了主不敢冒一丁点的风险。而为主受苦的心志原本是家庭教会前辈们最宝贵的遗产，很遗憾我们这代人没有继承下来。凡要救自己生命的，必丧掉生命（太16:25）。更可悲的是，我们有了很好的借口，就是为了教会的安全，为了教会的长期发展，所以暂时委曲求全，暂时违背教会的本质行事。这借口因为太过高尚，所以欺骗了众人。但事实是，神的教会不是人来保守的，人算什么，竟然敢夸口可以保护教会呢？我们喊着要守护十架，守护教会，其实我们真正要守护的是对信仰的忠诚！

我并不是让大家不看风险，不去评估风险，不去避开风险。我们不提倡无畏的牺牲！我反思的是，如果在教会里安全挂了帅，很容易就会突破信仰的底线，那时教会就不成为教会。当信仰成为安全之下的一种消费品时，也就意味着信仰和一杯奶茶或咖啡的价值相当，人们可以为了一场球赛冒险，可以为了一趟旅行冒险，可以为了一次赚钱机会冒险，唯独不愿意为信仰付一点点微不足道的代价，这样的信仰是多么可悲！

祸哉，我是一个轻视信仰的人，又活在轻视信仰的时代里！

没有深思，就没有悔改；没有悔改，就没有未来。愿神怜悯我们！