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在疫情冲击下思考信仰的变与不变

拿细耳
By 拿细耳
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小时候，我经常听到身边的人讲两句看似互相矛盾的话，第一句是信基督不自由，不能抽烟、赌博等，第二句是信基督真自由，百无禁忌，衣食住行不用受初一、十五，或者哪个神明的诞辰、忌日约束。长大后，我知道了这两句话其实不矛盾，没有被烟酒、黄赌毒辖制才是真正的自由，可以自由安排自己的生活而不用担心冒犯了哪个神明、不用怕被其报复才叫真自由。

我听大人讲过一个事情，至今印象深刻。有一户人家，家里的儿子不正常了（不能确定究竟是什么问题），家人就找到一位当地非常有名的道士为他驱魔，那道士告诉他们要准备四十张八仙桌来布阵。在物质匮乏的年代，找出四十张八仙桌难如登天，因此法事就无法进行，那家人想通过做法事来医治儿子的指望也就落了空。后来，这户人家在无奈之下找到教会，在教会同心合意代祷后，这孩子恢复正常了。

这些话语和类似的事件其实都表明了一个道理，即真信仰不受外在形式约束，因为它的关键是在于真理，真理能叫人得自由；假信仰却时常受仪式束缚，因为没有根，只能诉诸于外在的仪式，失去了外在仪式也就失去了全部。

基督信仰是真实的信仰，它的根基系于耶稣基督，它的教义是神所启示的，它的救赎是基于基督的代赎而不是人的功劳。它虽然会有一定的外在仪式要求，但在每个历史阶段，这些仪式都会有一些变化，因为仪式本身并非是关键，仪式存在的目的是要显明信仰的内涵。故此，我们在圣经中看到，信徒的外在崇拜一直在转移，亚伯拉罕等族长时期的敬拜较为模糊和个人化，以筑坛为主；摩西时代的敬拜以会幕为中心；所罗门时代则以圣殿为中心；圣殿被毁、以色列人被掳之后，敬拜又各式各样，但以理以三餐食素和面朝耶路撒冷方向祷告作为信仰的表达，末底改则以不跪拜哈曼表达对信仰的忠贞。到了新约时代，外在的敬拜也在转换，门徒们有时候在所罗门廊下聚会，有时候在各人家里，使徒约翰最后只能在拔摩海岛独自敬拜。

教会历史也是如此，和平时期教会可能会公开敬拜，会建造宏伟的教堂，会很多人一起崇拜，崇拜流程也会越来越精细化。但在逼迫时期教会在旷野、山林、墓穴也聚会过，人数有时候只有几个，敬拜时可能唱歌都会跑调。我听一位老姊妹讲过，她有19年的时间是一个人敬拜的，因为在特殊的动乱年代里，身边找不到另外的肢体，但神也真实与她同在，悦纳她并保守她，而且使她后来可以成为众人的祝福。如今，全球的教会因为病毒缘故而有一段时间无法如往常一样进行主日崇拜，但教会的本质和信仰的真谛，并神所保守的真道，并不会因为教堂暂时的关门而遭受破坏，神自己亲自呼召和护理的百姓，也并不会因信仰生活暂时的改变而消亡。

虽然教会的敬拜方式一直在变，但不变的是信仰的实质，对圣经的尊重，对神真实的信靠。我们必须紧紧抓住信仰不变的东西，诸如三位一体的神、神的创造与全能、基督耶稣的道成肉身与救赎、基督的神人二性，圣灵的大能与明证、圣经的无误与权威、唯独恩典、唯独神的荣耀、人的全然堕落、末日的审判、基督的再来、永恒的盼望等等。在不同的历史时期，特别是在逼迫的艰难时期，或在目前的疫情之下，我们可以调整外在的敬拜模式，但这些内在的信仰是丝毫不能妥协的。如果我们能站在这些信仰的实质上，就是把房子建在磐石上，风吹雨淋并不能将其冲走。恰恰相反，让自己牢牢系于这磐石上的信仰会在风雨之后绽放更加美丽的色彩。我们甚至可以说，神让祂的教会有时在平静安稳中建造，有时又把祂的教会置于风浪中，为的就是让教会明白什么才是信仰的内在本质，什么是到死都不可撼动的，什么是信仰的外在形式，可以随着环境的变化适当调整。同时，这也是神对教会所建造的工程的临时验收，以提醒教会必须专注于建造金银宝石的工程。

基督信仰的韧性就在于这种内在信仰的不变与外在信仰的可变。当然，这种特性是源于我们的神是真实、活泼、无所不在，并且充满怜悯，体贴人的。祂不受时空和外在形式限制，所以我们对祂的敬拜也不受限制。正如耶稣所讲：“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（约4:23）心灵和诚实，即在圣灵的引导下，基于真理的敬拜。所以敬拜三位一体的真神，不变的是在灵里、真理中的敬拜，形式可以随着时代、环境的改变而有所调整。也正因为基督信仰的这种特质，任何外在的压力都是不可能动摇基督信仰的，所以保罗才会说：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。“（林后4:8-9）

当然，如果条件允许，我们尽可能要在外在崇拜模式上体现我们的信仰，我们尽可能要在礼仪上体现教义，因为这可以帮助大家在仪式中加深对信仰的理解。更为重要的是，这样的礼仪本身也是神施恩的管道。但是，如果条件不允许，我们就不要在外在的、可变的仪式上强求，我们更不能为了保留一定的仪式和崇拜模式而改变那不可改变的信仰实质。如果我们能够从神的美意这角度去看待信仰的变与不变，那么我们或许就知道神有时候会通过环境让我们把一切外在可改变的东西都改变了，为的是要让我们明白、看清何为信仰的本质，是要让我们在信仰的本质上建造的更加整全和结实。

所以，作为相信神之美善的信徒，我们应该以积极的态度去回应神透过环境要我们去走的路，我们应该相信神为我们预备的道路是美好的，虽然在人看来可能会比较艰难，但真正艰难的是我们走的道路没有神同行。我们所有的焦点都应该是与神同行，不管前路如何，有神就有了一切，有神就有了坚固保障。

愿神指引我们前进的步伐，愿圣灵保守我们，愿基督的爱激励我们勇敢出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱，寻求那将来不能震动的国（来13:12-14）。





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