明早星期六（2月18日）上午10点至12点，我将分享此一话题。zoom号：852 0535 6860，密码：2023，欢迎有兴趣者参加。
“吃得苦中苦，方为人上人”是中国几千年来最励志的成语，咸鱼翻身，莫此为甚。当然，现在的人开始表面上对此有些唾弃，因为觉得平等更符合“政治正确”。平等自然是不错的，但大家骨子里面依旧好这一口，不然所有灰姑娘变公主的故事（或者皇帝轮流做，今日到我家），就不会一而再，再而三地上演，让观众乐此不疲。因为人心的常态是：水往低处流，人往高处走。
为了让卑微的自己变得高贵，可以使用“不惜一切手段，达到最高目的”做法，以便横行世界，赢家通吃。而让卑微的自己，变得高贵的方式，其中一种就是欺世盗名，用尽一切办法来掩盖。这种做法，在中国式家谱的编纂，墓志铭写作，成为一种人所共知的常态。请不起文起八代之衰的韩愈写墓志铭，至少请过当时当地的名家来美言一番，让祖宗特别是让自己扬眉吐气一番，花点钱是值得的。很多著名的学者都替别人编过家谱，写过墓志铭，其中写谀墓文是最多且最有名的，就是文起八代之衰的韩愈。“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，只不过是这种更极端直接的表达而已，从而好彰显祖先包括自己都是干净人。
我没有写过像韩愈那么多的谀墓文，不是我道德高尚，痛恨钱，而是名声小，所以请的人少而已。但就是这样，我也替自己家族的全国性总谱写了个序。虽然自己也想尽量不粉饰，但总是想收拾得冠冕堂皇，有大格局，这点心里的小九九，不承认还是不行的。我们可以从一个人，家庭，家族，族群，国度，来思量我们在世上看到的各种族谱，到底谁的写得最好？
下面是我十七年前亦即2006年为冉氏族群所写的一个浅文言族谱，欢迎各位阅读，并将其与我明早所讲，进行对比，得到智慧。
《冉氏总谱》序
飞鸟返故乡，狐死必首丘，况万物之灵长乎？慎终追远，安土重迁，乃农业中国家族之传统。今之社会虽与古代扞格不通、枘凿不接之处甚夥，然“从何而来，欲往何处”之疑难，亦不时扣问吾等心扉，纠缠于心，不能自解。欲收涣然冰释之奇效，必探萌蘖、叙演变、知先进、昭来世、明播迁、晓苦辛，非修族谱而不能得。至亲演化，聚族而居，根蘖繁育，播越四方，冠戴其姓而途人之，非族谱之递修不辍，传承有序，不能究其骨血之所系，不明籍里何在。族之有谱犹国之有史，岂小道哉？
吾国素无真正之宗教，信仰缺失不彰，然文明继接不堕，文化赓续至今，何哉？殆如学者康长素联云：保黄帝种，读素王书。慎终追远，必溯源黄帝，上古邈远，不可知言。然保种之仪之久远，非他国可比。且不言无后为大之古训，即汉字之发明如“祖”字，亦有生殖崇拜及祖先膜拜之深意藏焉。况乎光前裕后、挺耀门楣之心，膨胀于胸，岂有种之不保，祖之能忘之理？数典珍之不暇，岂若无根之飘萍，转若飞蓬，无所维系？然种之所保者，仅系动物之肉躯也。躯存而心死，心在而脑亡，人之异于禽兽者几希，安能不识文断字，读书明理而思用志于世？此正克绍耕读传家、诗书不绝之族风也。身当异国凌轹之时，国士犹能发扬蹈厉，学子依旧弦歌不辍，文化不亡，家国存焉，诚哉斯言！先贤心曲岂可黯昧不明？吾族冉氏，于先人之懿德高行，必心追摹影，踵武其后，则冉氏岂止保种，更为人之自由、族之兴旺、国之昌明，殊多贡献，吾等可不勉之哉？
观吾冉氏，起于河洛封国，山左继之，萌蘖三兆，南播巴蜀，蓬勃武陵，远涉世界，苦辛备尝，历历可数。季载公首冠冉姓，道周公辗转入蜀，守忠公腾越武陵，以至吾族声威响逸于今日。然代远年湮，史实芜乱，探寻不易。歧说并出，委决难断者，当俟后世高明理论之，以存吾冉氏求真之博大襟抱。至于浮语谀词，攀龙附天，琅然竞作，溢楮纸墨，非吾冉氏应有之行径，必删之而后快。冉氏族谱，先贤开辟于前，荜路蓝缕，寸累铢积，以存吾族传承血脉之点滴；吾等继之在后，敢不战战兢兢，精心考订，克尽斯职，以副先人之英名，示后人以事实！冉氏备历三千年之苦辛，今首度修就囊括全国之总谱，可喜可贺，爰缀数语，以志谱成之颠末云尔。
族后人冉云飞 丙戌孟冬拜撰于锦里
