作者：陈小
越来越多的人开始认识到道德式的讲道背离了基督教的真义，成为信徒成长的最大拦阻。如果一位传道人只能从圣经中看出“道德”内容，那已经错失圣经本意；如果一位信徒长年累月所接受的都是“道德”说教，那他的耳朵肯定起茧，生命停滞不前是必然的。更为可怕的后果是：他的心也会越来越刚硬。“道”那种摧枯拉朽，直扎人心的能力绝对不会藏在“道德”式讲章里。
“我从这段圣经里看到亚伯拉罕对神的信靠，这是我要学习的”；
“我看到了以撒的顺服，我想自己以后也应该更加顺服神”；
“摩西在神的家里全然尽忠，我们在教会的服侍也应该向他一样忠心”；
“先知们的担当，太让我感动了，我要向他们一样为神大发热心”；
“耶稣对弱势群体的怜悯是我需要学习的”；
“我要学像保罗对传福音抱有极大的热忱”……
诸如此类的言语相信很多信徒都说过或听过。我们不怀疑在特定场合下，发出这些言语之肢体的真心，但如果稍加留意就会发现，很少人真正能够“学会”。用一句概括就是：听道时很感动，想想很激动，走出教堂一动不动。
问题出在哪里呢？其实，问题就出在“我要学习”上。基督徒的品格不是“学习”来的，它是“生长”出来的。假若你没有一个新造的生命，不管怎么强调“学习”，最终都是徒然。或许有些信徒会说，保罗不是叫我们效法他，像他效法基督一样吗（林前11:1）？的确，基督徒该效法圣徒的榜样，但这必须要有一个前提，即你必须先要有一个新生命，保罗讲这句话的对象是已经重生的信徒。一个在灵里死的人，不可能有“活”的行为，即使他有再好的决心，他仍然逃不过“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行”的结局（弗2:3）
一个重生后的信徒，也不是因为“我要学习”而长进的。就好比一个婴孩不是“学习”如何成为大人而长大，他需要的是供养生命的“营养”，他需要全面均衡的饮食以促使他健康成长。同理，重生后的信徒，并不是通过道德说教和榜样而成长，他需要的是“纯净的灵奶”和“干粮”，唯有全备的真理能够叫他们成长，榜样只是一个激励的外在力量，并不是决定性因素。所以，信徒要努力查考圣经，不要止步于道德的发现，而要挖掘出真正有能力改变生命的真道。我每次思考圣经内容时，都会祷告求神帮我揭开道德的帕子，看到那从神而来的荣光，这让我受益良多，也让我体会到“祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7:8）
另外值得注意的是，我们在读经时往往把神给忽略了，只看到圣经人物身上的亮点，却没有看到这些圣徒身后那位生命的主宰。每一段圣经故事，并不是简单的人类故事，并不是一段“伟人”的丰功伟绩之记录，确切地说，每一段历史都在述说神的手如何在祂的子民身上动工，亲自扶持、成就一位位圣徒。没有看到神的那双大有能力的手，只一的强调“学习”伟人，那就是缘木求鱼。当我们看到圣徒动人的品格后，不应该只停留在被其品格感动的地步，而要看到神的那双手。你要相信这双手是塑造圣徒的根本原因，你也要相信这双手今天仍然在动工，你更要祈求这双手今天就来塑造你。
此外，圣徒不是活在真空里，他们和你我一样都是有血有肉之人，活在具体的处境中。或许我们今天的环境和他们的环境从表面上看完全不一样，但本质上并无区别，“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事”（传1:9）。环境本身并不是我们的关注点，但神通过各样的环境造就祂子民的实质却不容忽略。离开了具体的环境，没有一个人的生命会得到建造，纸上出不了圣徒！
环境是我们生命实际成长的管道，认识到环境的重要性可以让我们更加体会到神的心意，也更好的成长。我们所走过的每个高山低谷都是神量给我们的，为要“叫爱神的人得益处”（罗8:28）。当一个信徒能够以这种心态看所遇到的每个事件，他的生命必然不断长进，他不会浪费掉神所带领他走过的每次训练，他能在各种训练场中茁壮成长。
简而言之，一个信徒生命的成长首先要基于他有一个重生的生命，他的生命要得着“真理”的喂养。他也要看到是神带领着祂的百姓成长，他渴望被神引领，他愿意降服在神的主权安排之下，进入神所量给他的每个环境，在其中受训、得造就。
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