星期五, 20 12 月, 2024
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节制多丰盛

节制多丰盛

橡树出版之【橡树下】



编者按

 

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在私欲横流的世界里谈节制,就像用扩音喇叭对着一个聋子吼叫,虽分外刺耳,却颇显徒劳。但我这样想,便是没有在真理里节制自己的悲观,却“节制”了神的能力和神迹,依着真理的意思忧愁,便不会在意扩音喇叭是否刺耳和徒劳,而是满心相信聋子会听见。节制多丰盛,愿诸君都得着。

节制与丰盛,多矛盾的一组词汇,前者显得律法而又冰冷,令人下意识地皱眉拒斥;后者则尽显光彩,吸引人趋之若鹜。但每一个奔跑着拥抱丰盛的人,终究发现,必须走过节制的路。每一个牵手节制的人,都从容地坐拥丰盛。
多么吊诡的恩典!犀利而又睿智,无情而又深情,简单而又丰富,明快而又深刻,你想要努力得到,努力本身却又会成为危险;你想不劳而获,却又落入懒惰的陷阱;你想要左右平衡,却会因此变得中规中矩,麻木而又平庸。节制,便是如此。你千万不要板起脸来看它,那样它会回给你一个放大镜;你也不要努力讨好它,它会让你如同追风。你要与它的主人一同坐席,它便回馈你无与伦比的丰盛。说到底,你不是需要节制,你是需要赐下节制的主,我们在凡事上常常疏忽这一点,舍本逐末,南辕北辙。
我们常常以为,拥有的越多越丰盛,这想法固然不错,错的是拥有的对象。如果你拥有真理,自然会拥有得越多越丰盛。但很多时候我们不是如此,我们以为拥有越多的权力,就越自由;拥有越多的金钱,就越富足;拥有越健康的身体,就越安全;拥有越健全的亲人,就越圆满;拥有越多的知心朋友,就越妥帖。因此,现代人都患上了傅士德口中“热衷于拥有一切”这一“现代人的通病”:标榜“越多越好”,鼓吹“拥有的越多,生活越好”。在这样的通病面前,多少教会也没有幸免,甚至患病更重——追求在拥有世俗的同时还要拥有为人所认可的敬虔。
我们需要“拥有”上的节制,节制到拥有那位舍命的主就足够。失去了全世界来得着他,你惊讶地发现,以为已经一无所有的自己,竟然样样都有,心灵饱满,行事有力,再回首审视世界,“看透万事”的你,看见了它表面丰盛背后的干瘪、虚空与腐败。你站在不可震动的国度,置身山上的城堡,有虔敬的衣袍加上知足的心,继续行走于事,“凡事尽都顺利”。这便是节制反得的丰盛。
如果说我们完全不节制,也不属实。更准确地说,我们是误用节制。我们常常把行走社会必须的“节制”面具戴到父亲面前,这张写着冷静、克制、微笑、镇定、阳光等标签的面具背后,是紧张、惶惑、愤怒、恐惧、哀怨等复杂阴暗的心情。我们拒绝在人的面前撕掉面具,以至于成为习惯,在父亲面前也拒绝撕掉面具,所以我们对他就像对一个陌生的同事,无话可说,或者自说自话,还可能说官话套话。即便“习惯”这个可怕的家伙推动我们不得不到他面前,也无法开启真实、诚实的心。我们很难理解保罗口中的那为神而生的“癫狂”。我们不能像小孩子一样,在父亲的怀里自由地哭,放松地笑,尤其在群体当中,担心若是这样,会换来周围不解甚至嘲讽的眼神,更担心被人误解为异端。
就这样,在该节制的事上不节制,在该享受节制的事上没有真理的自由。长此以往,我们将节制的面具当成了护体的内衣,如同厚厚的铠甲,禁锢住心灵和手脚,不得自由,更谈不上丰盛。但是,那个叫“节制”的果实,只要连于真葡萄树,便不再像只有律法的刻板样,反而有丰盛的恩典之光,璀璨夺目。
瞧!节制多丰盛!切记,节制多丰盛。

节制多丰盛

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