三匝按：我不通格律，无意为诗，以下所写，不过打油。诗无达诂，当求会心。
一
《孤愤》成遗响，书生辩《说难》。
韩非自取死，何干李斯谗？
二
一曲悲歌费长吟，如今翻作“醉花阴”。
无边风月无情夜，画船旖旎秦淮滨。
三
读史阅世悲难禁，大圜酩酊梦犹酣。
曳尾泥涂龟虽寿，妙喻胜过水云间！
四
当年勒马燕云关，不斩毒龙誓不还。
一十六度春花谢，空留高咏满江山。
五
濡羽疾飞四十年，头昏心焦泪已干。
休笑鹦鹉不自量，奈何曩日侨此山。
六
都因家累乏胆气，却读君书泪沾衣。
佯狂已成过去事，羞将苍头对旌旗。
七
中夜酒醒更无眠，遥望寒星心惘然。
稚子鼾声如雷震，也无酸辛也无甜。
八
故人披荆去，留我影徘徊。
流云聚复散，兴起携酒来。
莫叹湖山远，奔竞楚江开。
此中有真意，明月落满怀。
九
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
生既已空如何浮，梦若常来自非空。
心存空有终觉小，须弥原本是牢笼。
（前半为友人诗，后半为我续貂。）
注：
一，法家为中国传统思想之首害，韩非乃始作俑者，自当无命。
二，秦淮河为旧时欢场聚集地。
三，《庄子》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”此处反用典，指泥汤中曳尾龟自以为生在水云间。
四，作者居京16年。
五，作者已届不惑之年。刘义庆《宣验记》：有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉其义，即为之灭火。
六，苍头，奴隶也。
七，稚子，小孩也。
九，须弥，佛教徒理想中之神山，山顶有善见城，为帝释天所居之处，须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。
