只要信仰稍微认真点的基督徒都渴望能在生命中结出美好的果子，希望自己能在日常生活中能够带出与恩典相称的行为，希望身上能够常常带着基督的馨香之气。很多基督徒为了结出果子而严格要求自己，或者不断尝试各样的办法。这些努力偶尔会有成功，但更多是叫人沮丧，于是我们常常发出“立志行善由得我，只是行出来由不得我”的感慨（罗7:18），或者是“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”的呐喊（罗7:24）。
我们在总结自己不能结出美好果子的原因时，往往会聚焦于：我不够顺服，我身上的罪性太顽固，我身边的试探太大，我消灭了圣灵的感动，我的信心不够，我还没更完全依靠神等等。这些固然是基督徒不能结果的原因，但有一个非常关键的原因常常被大家忽略了。那就是敬拜体系的扭曲会导致我们无法结果，可以说这个原因是其它原因之母，其它种种原因不过是这个原因所带来的不同结果罢了。或许看到这个原因时，大家会觉得不解，或是惊讶。其实，这是圣经显而易见的教导。
当耶稣荣入圣城耶路撒冷时，马太随即就记载了耶稣行的两件事，第一件事是洁净圣殿，耶稣赶出了圣殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子（太21:12）。洁净圣殿之后，耶稣就出城了，在路边看见一颗不结果的无花果树，耶稣就咒诅这颗无花果树，那树立刻就枯干了（太21:18-19）。这两件看起来互相孤立的事，其实是息息相关的。圣殿被污秽必然带来群体的堕落，敬拜体系被扭曲，必然带来信仰群体软弱无力，无法结果。
圣殿是以色列人整个信仰的核心，最大的宗教活动都在圣殿举行。圣殿是以色列人崇拜神，侍奉神，向神祷告，聆听神话语的地方。圣殿分为至圣所、圣所和外院，外院是外邦人接触信仰的地方，他们也是在此献上祷告。但如今外院的功能被生意取代了，变成了一个嘈杂的市场。
外院功能的转换起初可能是源于善意，因为按照旧约规定，以色列人前去圣殿敬拜神时不能空手（申16:16），要按照自己的实际情况或带牛，或带羊，或带鸽子。对于非耶路撒冷的居民而言，要从外地赶着牲畜去圣殿实在太麻烦。为了解决这个问题，更好的体贴人，圣殿就允许一些商人摆设市场，来朝拜的人只需带上银钱过来买就可以了。至于兑换银钱，则是因为当时犹太人的奉献只能用圣殿币，所以他们到圣殿前必须先把日常用的罗马货币兑换成圣殿币。
这种操作的确给人们带来了很大的便利，但也产生了很大的问题。其中最大的问题就是整个敬拜体系因此遭受了摧毁。圣殿功能被转移，那就意味着本来以神为中心的圣殿敬拜体系，如今已经悄悄转移到以人为中心的宗教行为了。
熟悉旧约的人都知道，不管是摩西在旷野建造会幕，还是后来所罗门建造圣殿，还是之后的以斯拉、尼希米的重建，都要遵循一个原则，就是“按照山上所指示的样式”（出25:40），人不可随意更改。可能我们会觉得这是旧约的规范，但我们别忘了旧约同样是神的启示，其权威不在新约之下。更何况以西结先知在异象中看到新圣殿的时候，也是非常详细，从外院到内殿，从殿门到厢房，从圣殿周围的房屋到圣殿外围的土地，从祭坛到进出殿，可以说面面俱到，没有任何可以随意更改的空间（结40-46章）。如果神对空间上的建筑都要求严格，更何况是我们在圣殿里的敬拜，岂不是更要严谨按照神的吩咐而行！
以色列人明知圣经关于圣殿使用的规定，但他们却不顾神的旨意而擅自更改了其功能，这就是在扭曲圣殿所代表的敬拜体系，所以他们的信仰就此被玷污了。这直接导致的结果就是他们结不出美好的果子。耶稣咒诅无花果树正是道出了这个事实。
咒诅无花果树这件事常常令人误解，特别是此时还不是结果的时候，耶稣因为找不到果子就咒诅这颗无花果树，令人不解。要明白这件事情，需要抓住几个关键点。首先我们要知道无花果树常常用来指代以色列人（弥7:1）；其次，以色列有一种无花果树是在夏令以前就会结出初熟的果子（赛28:4）；最后，这事引发的教导是“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太21:22），这和耶稣洁净圣殿时提到的“我的殿必称为祷告的殿”相呼应（太21:13）。
虽然此时还不是无花果树大范围结果的日期，但现在已经进入了夏初，耶稣面对的正是在夏初就结出初熟果子的无花果树，而这正是以色列人相对于其它民族的特点。以色列人是首先蒙了神的恩典，是最先被神拣选的一个民族，他们在列族中应该要首先结出信仰的果实。然而以色列人正如这颗无花果树，竟然一颗初熟的果子都没有结出来。这与他们先蒙恩的身份完全不配，所以受到了咒诅。
那么，导致以色列人不能结果的原因在哪？很显然，从上下文可知，他们不能结果的原因乃源于他们以人意污秽了圣殿，扭曲了圣殿所代表的整个敬拜体系。可以说，他们的信仰只剩下了毫无生气的仪式，完全没有信心。这也是必然的，因为当敬拜体系错了，人就很难培育真正的信心。
所以，我们看明了，敬拜神并不是靠着你一颗真心就可以了。因为靠着我们自己的真心我们更本不知道怎么敬拜神。更何况我们的心常常混乱不堪，我们的心如何我们往往不知道（路9:55）。我们的整个敬拜必须要牢牢的建立在神所命定的体系上，不能自作聪明，擅自更改，否则我们的生命将无法成长，自然也就无法结出果子。
敬拜是神亲自设立，是培育信徒生命的最重要途径。我们会在敬拜中越来越趋近于敬拜的对象。如果我们不按照神所指示的敬拜，而是自己想怎么敬拜就怎么敬拜，那就不是在敬拜神，而是假敬拜神的名义在敬拜自己的私欲。
敬拜神，需要我们离开自己，奔向神；敬拜神，是我们放下自己，拥抱神；敬拜神，是我们攻克己心，顺服圣灵的引导，使自己融化在神里面；敬拜神，是我们在彼此顺服中献上永恒的赞美；敬拜神，是软弱的我们在神恩典的运作下渐渐得坚固。
如果我们能这样认识敬拜，那么我们自然也就明白，原来真实的敬拜才是我们生命成长的关键，原来我们是在敬拜中渐渐脱下旧人，而穿上新人。这样，我们就能确信敬拜是我们结出圣灵果子的关键途径，这是神亲自设立的途径，我们理当重视，并靠着神的恩典竭力进入神所喜悦的敬拜中。
