强势，也就是一个人有很强的目标，并且运用自己的资源与能力推动此目标的实现。强势对个体而言，常常是一个优势，但是这样的作父母，常常会给孩子带来很多危险。
作为个体，一个人应该有清晰的目标，应该克服自己的犹豫、他人的反对、集中所有能力资源完成此目标。这样的人常常能在人生的各个领域取得成就。
但是，当这样的人成为父母以后，对孩子却是一个风险。因为孩子也是一个独立的人。
强势的父母往往认为自己为孩子所定的目标比孩子本身更好。
当孩子不认同这个目标的时候，或者因为事实上孩子看见得更好、或者因为孩子的发展阶段现在不能理解或认同时，强势的父母把孩子的犹豫和反对当作自己要克服的困难，但是事实上，孩子的自主目标才是一个人成长必须发展的。
因此，强势父母的危险在于，在自认为帮助孩子作“更好”决定的时刻，其实是在摧毁孩子生命中真正宝贵的。其所拥有的能力资源恰恰成为了帮凶与利器。
这种现象背后有非常深刻的哲学道理，譬如中国历史上一直被强调的“无为”。
“无为”并非无所作为，而是指一种成就他人作为的“为”，一种不以实现自己为目标的为。
王弼在注《老子》的时候说：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无。”为何“必反于无”？因为“若温也则不能凉矣，宫也则不能商矣。”如果你强调温，则凉就不可能，如果你是宫音，则商音就不可能。若父母对孩子的目标太明确，孩子自己的声音就变得不可能。
要想孩子成长，父母必须变弱，甚至虽然有目标，却仿佛没有目标一样。是故“大象无形、大音稀声”。中国哲学里的大，常常指的是本，也就是说产生万象的本象自己没有形象，激发众音的本音却没有声音。
个人的发展中自我需要清晰聚焦的目标、排除万难的果决，但是在抚养孩子的时候，我们却要把这一切都放下。
强势的父母，往往在其个人的发展、成就中比其他人突出，但是其对孩子的危险也在于此；但是当其能学会变自己为无时，就可以避免成为阻碍。
其实，不仅我们可以不成为阻碍，《圣经》里还指出这种情况下，真正的救赎之路在何方。
我们需要成为一粒麦子，落在地里死了，结出许多的籽粒来。
一粒麦子本身有自我的价值，可以为人所食用。但是不论这粒麦子多么饱满有营养，其一旦实现自我的价值，为人食用，始终是一粒。
但是倘若这粒麦子愿意落在地里，这粒麦子虽然没有发挥自身的价值，但是通过其里面所蕴含的基因以及身体破碎所出的营养，就能催生十倍、百倍与己的籽粒来。
父母若能把自己的成功、经验、资源，不再当作推动在儿女身上实现自己所定目标的基础，而是成为支持孩子们去探索、尝试、发现的基础，自己所拥有的一切不仅不再是孩子的拦阻，反而是孩子们最大的祝福。
家庭里如此，公司里如此，天下亦如是。
如果制定规则的人“与民争利”，如果提供平台的人有太强的思想、美学“导向”，则不能够成为大象、大音，整个群体就是“万马齐喑”，这个时代也就不可避免地“究可哀”了。
一个时代的孩子，其实大致跟另一个时代的孩子在天分上是差不多的。
为何一个时代人才济济？另一个时代凋零残蔽？原因大致不在孩子，而在于父母。
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