不从恶人的计谋

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗1:1-2）

基督在登山宝训中说：“你们是世上的盐……世上的光。”（太5:13-14）世界处在黑暗无望之中，世人劳劳碌碌终究却只是捕风一场，竞相追逐着没有永恒价值的事物。神把基督徒放在世界上，正是为着显出味道和光明来，让世人看到那具有永恒价值的信仰。盐和光的比喻紧随着关于为义受逼迫的教导，似乎也显示基督徒越是在苦难中越可以显出信仰的味道和光明。历史也证明，那些殉道者的足迹尤其照亮了人们的心灵，他们理当受到后人的敬仰。

基督徒不得不反思自身对于周围环境的影响。或者影响世界，或者被世界影响，生活中的基督徒其实常常被放在或此或彼的矛盾与挣扎中。我们的人生观会受到周围人们生活方式的左右，我们的价值观会受到各种潮流时尚的侵袭，我们的世界观也会被这样那样的哲学或宗教思想所影响。我们应该怎么活呢？我们人生的意义体现在哪里呢？我们怎么样看待我们的遭遇呢？若没有坚固的信仰做支撑，我们很容易就会在这些问题上摇摆无定。

有多少时候我们是在受世界的影响，而不是我们影响世界呢？“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”，诗人定的心意令人肃然起敬！他决计不受世界的影响，而是选择过与世俗不同、与罪人迥然有异的生活。他绝不愿意自己的人生观、价值观、世界观是受恶人、罪人与亵慢人的影响与规范。事实上，诗人是在积极领受真理的影响，因为他“喜爱耶和华的律法，昼夜思想。”诗人这是在说：他所有的观念都要领受、取法于神的律法、神的话。

若没有光照在镜子上，镜子便无从反光；照样，我们若不让基督的话语先影响我们，我们便无从影响这个世界。当我们面临一件事时，会随从什么样的计划或计谋去行事？会选择走什么样的道路以达到想要的目的？又会以一个什么样的身份去享受前面计谋与道路所带来的好处呢？诗人从神的话语得了真自由，脱离了罪的生活方式，定意“昼夜思想”神的律法，要按神律法所显示的真理，而非恶人、罪人与亵慢人的模式去生活、行事。我们是否愿意作一个不向罪与世界妥协的人呢？

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