一、往事并非如烟
我是七三年出生的，孩童时代，总是吃不饱，吃不好。
妈妈已经很努力了，她宁愿自己每天吃干薯丝拌饭，也要将白米饭省给我吃，米饭的分量很少，总是不够我吃，我就责怪妈妈不会弄吃的，我不清楚她很痛苦，常常无知地吼叫“妈妈蠢”。
那个年代，唯有干部家庭的子弟，才有零食，而我总是嘴馋。
偶尔上街，我会将面前的房子幻想成一大块蛋糕，那些灰不溜秋的房子，总是让我想到饼干的滋味。
平常在家，我会将祖母和曾祖母的坛坛罐罐翻一个底朝天，总是幻想里面有许多好吃的东西。
亲戚们都说我：这是一个“好吃佬”。
谁能理解：孩子是多么的软弱，不能争气！
八零年代的家乡，一个大队难得有一台电视机，一个月偶尔有次露天电影，人们的精神生活极为贫困，比较流行的娱乐方式是读书。
为了跟邻舍借用“小人书”，我经常帮他收拾柴火，干家务。
我感谢我的奶奶，她经常带着我去帮人摘茶叶，让我可以有钱买书看。
借着书本，我知道了古代的张飞和岳飞，知道了世界很大，我应该走出村子；那个时候，走出村子的唯一办法是：读书或当兵。
夏日炎炎，尽管汗流浃背，也得干活。邻居大叔对我说，拥军，你喜欢读书，好，这农村的活太XX的苦了，不是人干的。
爸爸不鼓励我读书，也不反对我读书；那时候的学费贵，不像现在是免费的，某次交学费的时候，他就跟我说，你干脆不读了，我教你种地。
听到这话，我就哭了，背着书包，独自躲在后山的树丛里，一个人想出路。
我不知道自己如何去赚钱，如何才能让自己的梦想飞跃小山村，在无穷的世界里翱翔，像南来北去的飞鸟。
父亲，咬着牙，收回了他的话。
虽然父亲没有文化，但他知道那是一个父亲的责任，一个男人的担当，。
二、生活九曲回肠
多年以后，妻子成了母亲，我成了父亲。
生命抚育着生命。
我走过许多的弯路：
我曾经以为自己是XX主义的接班人，然而，到今天为止，我经过中南海的大道旁，也只能远远地走着，因为值班的武警会喝令我们走红墙远处的白线外。那些接班人的位置，只是极为少数人的专利。
我曾经以为自己是“位卑不敢忘忧国”，身为下贱、心比天高，其实是生活在底层社会的屁民，为上层社会的权贵操心，我忙着爱国的时候，一厢情愿地提建议写文章，稍不留神，就被人请出…….
信耶稣以后，我把这种心志，换成对神国的服侍，我热心，但不是照着真知识（罗10:2），我以为在福音机构干活都是服侍神；以为牺牲自己的利益，就是得上帝的喜悦，我不明白，教会圈子也是罪人的世界：
人们用一些“基督教话语系统”包装自己的野心：用一群老实人去干活，用系列幻灯片去募捐；人与人之间的关系，照样是尔虞我诈，明争暗斗，显明彼此之间的工作，不过是彼此利用，而非互相成全（弗4:12）。
经历的事情一多，就稍懂事一点：标榜本教会信仰纯正，可能是为抢夺别人的羊或掩盖自己对灵魂的冷漠；说是互相包容，可能是功利至上的实用；以事工为导向，就让真理在处境中消融，不过是荣耀自我…….不法的事情增多，人们的爱心越来越冷淡（太24:12）。
经历太多的艰难，每一次在危难的时候，是神的话语救了我！
若没有主的话语，我早就离开了教会，甚至信仰本身。
我几乎每天带着家人，进行家庭敬拜，不是为了让人知道我们家很虔诚，乃是我们自己生命的需要。
在患难和痛苦中，最喜欢唱《诗篇》，大卫那种刻骨铭心的祷告，如同阳光照亮我的黑暗。
曾有死亡的绳索缠绕我。
匪类的急流使我惊惧。
阴间的绳索缠绕我。
死亡的网罗临到我。
我在急难中求告耶和华，
向我的神呼求。
他从殿中听了我的声音，
我在他面前的呼求入了他的耳中。（诗 18:4-6）
这与那些按摩型、马屁型的赞美诗是两码事。主啊，幸亏您赐下您自己的话语来赞美您，否则我这样悲苦的人何处得安慰呢？
我们办教育，到底是服侍基督，还是建立自己的势力范围？
我们办学校，是为了牢笼教会的羊群，免得他们流失走掉？
还是因自己的孩子不好找学校，不如就地起锅灶呢？
…….
我不论断别人，只是警醒自己。
三、君王和最弱小者
基于因信称义，人们很喜欢把基督称呼为大祭司，感谢祂的宝血！
基于复活升天，将来审判活人与死人，我们乐意尊基督为君王吗？
人心若是肉长的，基督救赎我们免了死亡，救赎我的脚免了跌倒，救赎我们的眼免了流泪，应该像彼得的岳母那样：
“耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣”（太 8:14）。
舍己服侍，在那些没有得救的人看来，是装的，是客套；在得救的人看来，是感恩，自然本性的流露。
问题是，现在基督在哪里呢？
温州是基督徒密集的地方，温州动车事件之后，有人问某教会，你们怎么不去救死扶伤呢？他们理直气壮的说，那天是主日，不方便。
真让人无语。
经上说：
万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。
于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。
义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。
我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？
王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。（太 25:32-45）
“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者”（诗 68:5），祂喜爱怜恤，不喜爱祭祀。
我们的孩子，我们的老人：他们饿了，需要吃；他们渴了，需要喝；他们病了，需要医；他们赤身露体，需要衣服穿。
做父亲的岂不应该先供养家庭儿女的灵魂和身体的需要吗？
圣经从来没有说：上帝第一，家庭第二，工作第三，教会第四……..
万军之耶和华是基督徒生命的“全部”！
祂儿女因为基督的救赎，一定先去服侍这个世界上最弱（小）的人，最卑微的人。
“耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答”（路 14:12-14）。
这样，我们就是为永生的食物劳力，存财于天呢！
我们的孩子，岂不是最弱小的人吗？最无助的邻舍吗？
地球没有我照样转动，中国没有我还是中国，教会没有我还是教会，儿女和父母失去我的话，就严重了。
儿女是耶和华赐给我的产业，我岂是养儿防老，得好处吗？
奶奶和妈妈也老了，我关心她们，还能得什么好处呢？
“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此”（提前 5:8）。
有生之年，我们夫妇先要照顾我未成年的孩子，他们是世界上最软弱的人，我丧偶的妈妈和奶奶是最卑微的农村妇女：
他们饿、他们渴、他们病、他们怕冷、他们怕热，孩子需要学习成长，老人需要安度晚年，就算给钱，食物也没有翅膀飞入餐桌……..
儿女长大后会有多大的出息？难说！
长辈为社会做过多大的贡献？难说！
但我看见主耶稣被挂在十字架上说：
“我渴了！”
