前言:
神啊，开恩可怜我这个罪人吧！
如果用一个比喻来说，像坚硬的石头从内部变的松软，继续变的开裂，在神面前完全的释放自己，所有隐藏的见不得人的一切都会被光冲刷。
煽情，我觉得没有比汉字表达的更为贴切了，意思大家都知道，撩动人的情感，只是这被煽起来的情感是不是真的情感流露就不太好说了。
煽让我们情不自禁的想到煽风点火，这直观的说明了煽情的过程，柴火本身有时是燃烧不起来的，在下面煽煽风，加强一下空气的流动，火势就起来了。
敬拜里也存在这种情况。
积极的方面来看，信徒来到一个团契或者教会当中，保持肃穆的心，这是基本的信仰素质。
至于信徒本身的一些喧哗，这是道德素质的事情。
我之所以不说这是信仰素质，因为如果基督徒还做不好在圣殿之中保持安静，他还没有把神放在他心里重要的位置，准确来说，这纯粹是基本道德问题。
基督徒对神的感情应该是发自内心，这不否认发自内心的感情会受周围的影响，也不否认受别的影响就是错误的。
我今天所要表述的比较尴尬，因为情感是抽象的，无法统计和量化。
人对神的回应是心里的活动，这种支配由他个人决定，在庄严肃穆的圣殿里回想自己的污秽以及心里积累的惭愧，这些都会使我们主动的屈膝并且像税吏一样发出沉重的叹息。
这叹息就是:神啊，开恩可怜我这个罪人吧！
如果用一个比喻来说，像坚硬的石头从内部变的松软，继续变的开裂，在神面前完全的释放自己，所有隐藏的见不得人的一切都会被光冲刷。
然而说到煽情的功效，就另当别论了，煽情是外界一遍遍重复的击打，对信徒的心从外部进行数不清的麻木催化。
我们实在相信，煽情也能让人潸然泪下，然而这泪是过后即干，还是流下滚烫的印记在脸上呢？就不得而知了！
基督徒的群体敬拜，离不开圣灵的工作，使徒行传里圣灵的降临是敬拜的最好模板，我们不能忽视这一次敬拜的关键因素，关键在于是每一个人自发从内心深处发出对神的恳切祷告，不是来源于外力。
采用更高声的语调更富有排比性的句子来渲染自己讲道的效果，采用众多的煽情的歌曲，去进行没有感动的痛哭流涕，这实在是搞错了敬拜的本质。
唐牧师说的好，神的仆人在圣台之上的宣讲应该首先让自己震动，倘若我们自己嘴里所宣讲的道和发出的赞美歌声都令自身感到轻如鸿毛，就不要奢求你所释放的信息能够在会众心中如泰山一般重要了。
如果作为神的仆人意识到这一点。
自己就需要改变，时至今日我一直觉得，在一个敬拜的群体中。宣讲者的责任最大，故此需要做的改变也最多，虽然你是一人，会众是多人，但是实际上宣讲者是需要做出最多努力的人，至于往哪些方面努力，这就需要结合自己来改进。
服侍和敬拜靠的是心灵和诚实，我们一直在强调这两个方面，而我们却难免用各样的催熟剂和添加剂来洒下敬拜的会场，这实在是让神的儿女心生厌倦。
吃着各样的添加剂催熟的信息，也就无怪乎敬拜的氛围里有虚假和臃肿的感情了。
希望我们无论是会众还是神的仆人，都遵从自己的心，真实的去讲，真实的去唱，真实的去流泪去欢笑吧。
