有时候部分的真话背后所隐藏的是谎言
魔 鬼为我们的罪而控 告我们，挑起我们的罪疚感，折 磨我们的良 心，让我们痛苦万分，并不是为了让我们谦 卑 俯 伏 向上仰 望，而是为了让我们灰心沮丧绝望和自我践踏自我放弃。它试图让我们相信，我们这样糟糕的人是不配去向上 求 恩的。它试图让我们相信，我们这样罪 恶累累、长久软 弱的人是被 至上者 所恨 恶和弃 绝的。
人接受这样的意念，在看见己罪的时候就会陷在一个自暴自弃、自怨自艾又自恨的网罗和深 坑中。
魔 鬼让我们自恨的同时又恨 至 高者，并让这恨最终演化成一种“自 义”。
仇 敌试图让我们相 信，至 上者正在因我们的罪而恨我们，想置我们于死 地。它暗示我们，因着我们罪 大 恶 极，至 上者只愿意定我们的罪以彰显他的公 义，而绝不愿意向我们施 以恩 慈和怜 悯，绝不愿意饶 恕我们，绝不愿意我们去寻求他的恩，因为我们不配。它暗示，我们最好是离 至 高 者远远的，以逃避他的面。
它也给我们理由来恨那义者——“既然他恨你们，对你们无情无义，要抓住你们任何一个错处和罪过不放，那么，你们恨他也是理所当然的……”
我们会去恨 至上者，是因为我们没法去爱一位根本就不爱我们的宇 宙之 君，我们不愿意去亲近一位总是以定我们的罪为目的，根本不愿向我们施 恩的至 高 者。
魔 鬼把它的心思(想要置我们于死 地)说成是至 高 者对我们的心思。它控 告我们，让我们想起己罪的时候，只让我们相 信至 上者是公 义和严 厉的，而不愿让我们相 信他也是有恩 慈和怜 悯的，是乐 于饶 恕人的。
魔 鬼的控 告只强调 至上者的公 义和我们的罪，而让我们忽略、忘记或者不 信羔 羊为我们所付出的代 价和他宝 血的功 效，从而让我们在看见己罪的时候只感到一种走投无路的绝望。
最后，它暗示我们，恨 恶自己的罪最真实的表达，就是恨 恶你自己。你自生自灭吧！你自己走向毁 灭吧！你自 绝 于 世吧！你用命去偿还罪债吧！
它暗示我们，甘愿为 罪而死的人，才是真正的勇 士！不求 至上者的赦 罪之恩，不向他俯 伏低 头，宁肯自我惩 罚，选择一条死 路，这就是你可以走的唯一“义路”。
圣 言 说，罪的工价就是死，羔 羊已经为你的罪而死 过，他是信 实的，我们若认自己的罪，他就必赦 免我们。
圣 灵也会让我们知 罪，但不是为了控 告和摧 毁我们，而是为了让我们在至上者面前谦 卑俯 伏，是为了让我们仰 望他的怜 悯和恩 慈，从此恨 恶 罪而渴我慕圣 洁，并让我们相信忧伤痛 悔的心，至 上者并不轻看。而且他会像慈 父拥抱归家浪子一样接纳我们，拥抱我们，为我们喜悦和安慰。
仇敌却对我们说，罪的工价就是死，既然至上者是圣 洁公 义的，不能容忍丝毫的罪，有罪的你就离 至 上者远远的，自己去 死吧！
彼得听 信了至 高者的话，拥有了他的赦 罪之 恩。
犹大听信了魔 鬼的话，最终以自 杀来自 绝于世，自 绝于他的恩。
