“基督是你的磐石！”
随众的迷失
学生时代的我，在人前的形象展现着一种忧伤的气质。我害怕特立独行的孤独却又不甘心他人左右自己，在这样的矛盾中，我成为了内心随众没有原则的忧郁男。
不可否认，那时的自己，文字是唯一值得去信靠的。刻意自白的文字里，藏着唯有自己能够清楚的自我迷失。
虽然，不愿意口上承认他人建议，然而实际生活中会过于在意与依赖他人的想法。我的内心深处有一个需要：我的存在，来自于他人的肯定，而且这非常重要。
显然，我使用了一条错误的路去找寻真正的自我。对我而言，随众不是为了体会群体，而是证明自我，及至迷失自我，才发现人际关系的智慧与寻找自我之旅是相近却又相别艺术。
黑暗中呼喊
随众的迷失带我进入的信仰之门，同时又将我关在一座城市里的孤岛。我带着得知“我是谁!”的 大旗，在信仰的世界里左右奔驰，进入到另一种 “我知”的诱惑里。好像四围没有人懂得自己，在真理的世界内，怀揣了一份最高的孤独“与神同知”，独自遨游。
回过头来，才发觉那时自己病了，这病叫最伪善的骄傲。圣召是神圣的，也会历经耶稣旷野式的心灵熬炼之旅，但其心态绝非凸显自我有多大的神圣（爱主）与奉献（牺牲）。
随自大而来的痛苦将信仰中的理想泡沫打碎，更是将自我真实地曝露在真理面前，信仰开始带我走出心灵的孤岛，进入有血有肉的世界。
然而，这一跨越，进入的第一个场景是战场。真实的世界里围绕着“我的满足是什么？”开始向我发起挑战。金钱、地位、自我证明、信仰的追求四类阵营，作为未来的传道人，好像选择非常容易。然而实际情况是常常敌我难分。偏偏我又是一个愿意呼喊的人，当“战场”陷入混乱时，我发出绝望的呼喊。
是的，我们需要为自己真实的处境向神献上呼求，然而我的呼喊属于彼得掉入加利利海中的那类，耶稣称之为“小信”（或者“不信”）。
这些经历渐渐成为我最深刻的训练工厂与成长契机。每一步成长，都伴随着自我开始跨越这些“小信”，为了进入信仰的核心。
基督是我主
“基督是你的主。”
每当我深陷绝望需要帮助时，牧者总事提醒我这一个回荡在千古的真理。
开始的时候感觉安慰，没过一会儿，便开始深入更深的自责：为什么我会这么的小信，为什么有这样的考验临到我这样渺小的生命中？
我病了，患上了一种随平凡而来的软弱症。具体症状表现为，我只是一个平凡的人，那样伟大的荣耀与冠冕可以分给那些更有恩赐与伟大的人。这病潜伏在内心的深处，而后用“事工忙碌药剂”来自行“医治”心病。
带病期间，有两位仁兄来探望我。一位叫保罗又称扫罗，另一位叫西门彼得。保罗开门见山直呼“基督是他的主”，而他告诉我自己其实是基督的仆人，更直白点讲有点奴隶的性质——一个没有自我意志的人；彼得来的时候，也称“基督是他的主”。我都快并入膏肓了，急切需要这位在五旬节以后成为了满有能力的大使徒，影子照下我，我就可得医治。然而，他一坐下，就开始将他之前的故事，从打鱼到在湖中（又称加利利海）拉起两网满满的鱼。他津津有味地讲述着，却时刻提醒我说，他曾是一个小信与不体贴主心意的人。
基督真的是我的主吗？我这才发现，病根是我拒绝改变，拒绝神在基督里分享给我们的荣耀。不愿直跟随基督道路的真谛：因信心产生的伟大恩典。神在基督里作成了救赎，而我们透过对上帝的信心，将这恩典从永恒带入短暂、从超越临在于实存里。
原来，基督是我的主，不单是救赎性的权能宣告，更是在永恒的能力在现世实际的作为。我的随众之旅转变为与圣徒的团契，成为了一种真实地融入天路客的生活，内心深处的满足更是经历转向了信仰的核心：基督并祂荣耀的救赎。
就历史而言，我真是多么的渺小平凡。我最深的需要不再是自我，乃是基督，并在生命的全部里不断地确认这一个真理，不断地活出这一个宣告。
你在何处寻找自己，是否真正的寻见？
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