重读皇帝的新装这篇文章，收获颇丰。安徒生不愧为童话大王，小时候我们当做笑话的故事，等我们长大成人后成了警示我们的金玉良言。
我想我们都读过安徒生那脍炙人口的故事——《皇帝的新装》。也许我们还记得安徒生笔下那个滑稽的裸体皇帝，穿戴着由愚昧和欺骗编织外衣；这个形象在我们的脑海中，始终难以忘却。
也许我们曾经对那个愚蠢的皇帝发出无情地嘲笑，我们嗤笑他对于新衣服的执着，嗤笑他虚伪滑稽的面孔。
我们也嗤笑那个忠诚的老臣，为了自己的面子和职位不惜装出看得见那“看不见”的外衣。我们也嘲笑其余年轻有为却是趋炎附势的大臣们。
我们也会为着游行大典上群众装模作样对皇帝新装的尽情赞美而捧腹大笑，尽管没有人看得见那件衣服，但每个人都竭力脑补出那件衣服的花纹和色彩。他们夸赞的词语各不相同，但每个人都极力想要符合别人的观点，他们颤颤巍巍地提出自己的观点，也生怕会被别人发现我们在掩藏自己的无知和羞耻。于是大家都战战兢兢地在一起观看皇帝的裸体，其场面倒也算得上是其乐融融。
而皇帝自己虽然也看不见，但是在人们的称赞当中，他无疑十分确信自己穿着世间最美的礼服，并且这个礼服还能够帮助他分辨谁才是愚昧的人。于是他尽情展现自己臃肿的身材，头颅像高贵的天鹅一样高高抬起，偶尔用眼角的余光轻蔑地看着周围欢呼赞美的人群。
直到一位天真无暇的孩子出现，这才打破了众人一直维持的微妙关系。小孩子并不像众人那样有很多顾忌和傲娇，他仅仅是针对事实进行了陈述，却撕下了所有人眼睛上那厚厚的礼服。人们疑惑、呆滞、醒悟，转而开始坚持自己眼睛所看见的真相，随着一个又一个诚实的声音发出，连最虚伪的人都开始符合。于是“皇帝什么都没穿”的声音汇聚成潮，涌向那位可爱的裸体皇帝。
可是，皇帝依然被骗子的话语蛊惑，成了局中最迷惑的人。也许他刚开始听到这样的声音时，内心突然会发愣。但是当他看向拖着他那隐形的“裙摆”的侍卫；当他看向那一直忠厚诚实的老臣时，他最后的顾虑也被打消。
我们并不知他是怀着一种破罐子破摔的厚脸皮，还是一种无羁的狂妄，狂妄到认为所有与他观点不同的人都是愚昧。
安徒生并没有写出一个给定的结局，但这恰恰让我们感到回味无穷，每个人都会有一个有关结局的想象。一千个人有一千个安徒生。
面对皇帝的新装这个童话，有的人听故事，有的人照镜子。
当我们不用付道德上的责任，作为读者和局外人的时候，我们可以尽情在嘲讽童话中的人物这件事上狂欢，皇帝的新装在我们眼中就是空气那般轻盈。
但是当我们忽然沉顿思想，我们省察自己是否在某些事上与皇帝相似时。那件并不存在的衣服就开始在我们身上显得无比沉重，因为承认我们的愚蠢、承认我们的虚伪比杀了我们更加难受。
人们对于他人的愚昧多是喜闻乐见，但是到了他被审判的时候，他却会拼命拉拽那并不存在的外衣，企图掩饰自己的羞耻，虽然这样并没有什么实际的作用。
请君细细思想，我们本性中对于他人眼光和言语的在意；我们灵魂中对于被人关注的渴望。我们活在一个幻想和现实交织的世界，我们向世界拼命展示自己的智慧或是幸福。这种表现的欲望和现象并非一时而兴，它潜伏在我们傲慢的心中，伴随着我们的童年，促就了我们。
有人问起皇帝在哪里时，人们总会说：“皇帝在试衣间。”
而当我们被问起身处何处时，我们是不是也在那预备博人眼目的“梳妆台”、“试衣间”里吗？
皇帝的新装是无形的，但我们的伪装却是肉眼可见的。我们和他人观赏自己，发现自己将自己打扮的甚是美丽，于是我们花费全部的时间在这类事情上，直到我们迷失了自己，穿上骗子们递来的“新装”。
这不是一样的吗？我们不是绝望的吗？这个世界的主流就是夺人眼目，吸引流量，成就自己。当我们与世界的主流背道而驰时，其结果就是我们渐渐在世间隐匿。因为自古以来，真理总是不被骄傲的人所喜欢的。
展示自己，追求自我价值的实现本身并不是一件错事，但是假如我们的表现欲太过分；我们对他人的赞美过于贪恋，那么其结果就是我们的正欲变成了可怕的虚伪和虚荣。
骗子们诡计的可怕之处就是，我们不得不在整件事情当中面对一个真实的自我，这个骗术是否能被拆穿无关于我们的智商，反而与我们道德的操守有关。
假如将我们放在皇帝、大臣、群众的位置上，又有谁可以说：“我肯定会不管不顾别人的看法，诚实地说出真相。”呢？
看一看我们所处的这个信息爆炸个人主义飞扬的时代吧！我们相信并畏惧着潮流的思想；我们在苦难中学会了伪装自己的天真；我们在我们脸上涂上厚厚的妆容，以至于没有人可以看见我们真实的面貌；我们在各个平台表现着、分享着我们的样貌和思想，可是只有我们知道自己在网络上到底有几分真实几分虚假……
我们也是皇帝，在我们熟悉的世界里，我们接过骗子手中那件沉重的虚无之衣。
