在一个充满奶头乐文化的社会，浮躁，争竞，焦虑的人太多了，为压力和面子，人们忙碌着，休闲之余，人们热心的是抖音、刷朋友圈、吸食各种快餐作品，鼓励人啃砖头书，运用形式逻辑学，搞问题研究，进行学术工作，是不是一个冷笑话呢？
一、研究的艰难
上上个月，为了补充教会历史的不足，一个弟兄爱心奉献将近两万多元的书籍给我，去年他也帮助我买了一台很高级的笔记电脑……我现在能从事一点研究工作，是因为基督的爱在支持我，虽然我一样要顾家，一样要上课，一样要奔波，但和过去比，我好很多了：
我从小对做老师充满浪漫的幻想；等我读师范，从事学校工作，了解到真实的教师面目和教育的各种潜规则，发自内心地厌恶教师工作，甚至远离此类人群：内地有同行来深圳，我找各种理由拒绝和人家见面。
我在某台资企业的设计部做助理，办公室有五六位同事，曾经都是老师，现在改行从事玩具设计或雕塑工作，我们经理常常对着我们喊叫：你们这几个误人子弟的家伙，过来，今天开会……然后，我们就哈哈哈地过去了！包括我自己，发现没有任何人生气：感觉自己脱离教育岗位，实在是积善行德的超脱。
我读师范的时候，我们校长，我不记得他叫什么名字，后来调到湖南省社科院进行教学研究，他们说，中等师范学校的毕业生不适合从事研究工作，所以他要从事教学法研究，如此云云。17岁的我当时在下面听课，不以为然：我这一辈子，偏要从事学术研究！
从那个时候，我开始订阅《文史哲》《哲学研究》《读书》等杂志，开始了解民国学者们的治学方法，开始学习《书目问答》（张之洞）；同时，针对基础教育，进行调研，比如学校吩咐的各种假期实践项目，别人都是杜撰各种数字，我是到基层学校翻阅档案，丈量面积…….我立志做一流的学者，尽管，我周围都是嘲笑我的人，“虽千万人，吾往矣”！
在学习古汉语的同时，我也开始自学英语，我们师范学校不设英语的必修课，但可以选修，基本上是打酱油的项目；学校流行各种《青年博览》《读者》和《知音》等杂志，薄薄的；我偏偏找各种砖头书看（听了钱穆和李敖的治学分享），开始是很头晕，当我自学完形式逻辑学和历史学系列课程之后，就轻松了！
那时候，家里没有什么钱，我就节衣缩食，大部分时间吃那种0.15元的“海带汤”，所谓过节奢侈一把，是吃“青椒炒肉”，其余的钱，都用来买书；我去过工地抬砖头和石板，我贩卖过文具；我贩运过桔子——多年以后，我在深圳的寒风中看见一个农村妇女卖桔子，心生怜悯，让她卖给我五斤桔子——我手一拎，就知道对方短斤少两！（我曾是贩桔子啊）。
我那时候，很少有朋友，书呆子气太重，为人迂腐憨直，但有一个姓李的同学，虽然他对学术一毛钱的兴趣都没有，但乐意陪着我去长沙拜访老教授，老学者，参观文物古迹，所谓性情中人吧；另外有一位老共产党员，从抗美援朝回来的工会书记，帮助我从学校图书馆借书，因为一般学生两周一次，一次只能借到两本，哪够我填牙缝啊，迄今为止，他不但没有喝我一杯水，烟都没有抽我一根。还有一位同学姓秦，在生活中和我交流，虽不苟同我的书呆子气，但把我当人看待，让觉得自己有朋友，活在人间。
……
讲这些有什么用呢？
搞学术研究，如果没有项目资金的支持，也没有图书馆的资料查阅，也不是出生书香门第，更没有海外研究背景，就一个普通师范生，或者小学教师……多难？举步维艰！
我二十四岁之前，我穿的衣服，都是我爸爸不穿的；我的零用钱，都用来买书和考察！我爸爸是农民，能有什么好衣服？我穿他不要的衣服！
我的老师主要是“书”，那个时候开始跟随胡适的治学方法：以问题为导向，用西方的新方法，如形式逻辑学，然后整理国故或资料。在打工的过程中，只要别人不厌其烦，我就乐意和港台，海外人士讨论各种社会问题，问他们的见闻。在长沙、广州和深圳，只要我听说有什么文艺活动，学术讲座，我就尽可能抽时间去听，因为我知道：作为出生寒微的人，只能我去拜访别人，不能让人家来找我！
板凳要做十年冷，文章不写一句空，至少我没有什么诀窍。
二、教育需要研究
我有一个固执的错误信念：就是只有大学教师才是搞研究的，因为我的长辈和环境都如此告诉我。
改变我观念的是：一次，我在广州认识的两个大学生，去印度尼西亚接受教师培训，其中有一个是研究生毕业，到印尼培训后从事幼儿园工作。
我就找她聊天：会不会大才小用呢？
她告诉我不会，那个教育集团（名字省略）是印尼最大的教育集团，是一个基督徒办的，要求幼儿园老师最低学历是本科，最好是硕士研究生。
为什么呢？
针对孩子的问题，要进行研究！
哦！
哦！
如果我们对自己儿女或学生的问题，不是采用研究的态度，一定是玩套路：这里找经验，那里找谋略，用各种阴谋诡计（三十六计等）搞定学生或家长而已！所谓教学经验丰富，不过是各种教学套路，能趟教育圈子很深的水而已。
那时候，我还没有立志从事基督教教育，原本只是去探访这两位从印尼回来的姐妹，希望好好来教会聚会。她们平淡地转述了他们受过的培训，让我这种人久久反思！
今天，无论是公立学校，还是私立学校，或者基督教等宗教学堂，我们都容易掉入“经验主义”的陷进，我们的家长或老师，对教育问题，不是进行学术研究，而是忙着找教材，然后玩套路，搞定孩子！
用一个难听的比喻：就是孔雀开屏，公众的一面，都是各种先进的教育理论，尤其是我们基督教教育，说的多好啊！背后一看，如果深入了解，长久陪伴，看见的是孔雀的屁眼——很恶心了！
亲爱的朋友，今天在中国，讨论教育问题，批判教育，是不设限的，你可以找各种网络专文，公众号的鸡汤文，汇集各种解决教育问题的资料，你读完之后，很爽，对吗？
一定的！
但是你如果再回头面对自己的孩子，面对自己的学生，是不是胸有成竹呢？
还是空落落的！
这就是经验主义的陷阱：即在玩教育套路！
如果您是经商的，玩套路，没事，因为赚到钱就好！
如果您是做官的，升官发财了，玩套路，可踢皮球。
但是，我们搞教育的，面对的是孩子：如果只是一门课的任课老师，也还好；问题是我们是父母，要长久陪伴孩子成长；如果我们办学校，要看着一个孩子成长五六年，我们玩套路，玩久了，就露出马脚，孩子的问题，让家长或老师心里崩溃，然后互相指责。
所以，如果我们办学，不管哪种性质的学校，即便是公立学校的小学校长，最好有研究问题的能力，不一定出学术书籍，但要能剖析问题，层层展开，落实责任，是一个好领导的特色！
有一次，我们教会一个人跟我说：肖遥，你跟我们X弟兄一样，你们讲话都是一套套的！为何呢？我是喜欢搞学术的老师，对方是医院的院长，共性而已。
在乱世或无法的江湖社会，许多人凭借人生经验，可以成为老板，成为将军，或政府高官，是真的，他们学历不高；但“马上可以打天下，马上不能治天下”，今天在一个天下太平的社会，无论是学校、企业和政府，都需要高学历——本质是需要有学术研究能力，问题透析能力，然后层层落实责任，分步执行，逐步解决问题。
江湖经验多，人生套路懂，可以对周围的人和事，看得很清楚，但不能对社会问题，人生问题，进行宏观分析和理性思辨，不能进行战略性把握，并给予策略性方法。
所以，许多大学，大型企业的高管，尤其是世界名企的CEO许多是博士学位。
三、如何进行教研呢？
我个人判断，中国教育的高层管理者其实已经明白上述道理了，我不知道内地的学校如何，我在广州教书的一年，白云区教育局就吩咐我们做老师的，做三方面工作：
第一，针对差生，体制定个人化解决方案，放在教会界，就是生命的牧养问题；如果学生人见人爱，花见花开，就不需要解决方案或牧养了；
第二，针对教学过程，总结经验和教训，形成一篇篇专文，即教学法的问题，我自己写过《基督化中文教育》一书，就是基督教育的教学法探索；
第三，针对学科，进行探索，如词汇、修辞、写作……等等小项目，进行深入或拓展研究，形成自己的学术顶峰，即学科本身的建设，或叫学术建设。
当时，我所处的环境，绝大部分老师都是从网络下载文章，改一点，变成自己的作品，交到管理者那里，我和他们不一样；只是觉得自己是基督徒，只要共产党和他们的政府并没有明显违背圣经，叫我做有害教会——基督身体事情，我应该顺服。
所以，在这些非真理的事情上，我比一般党员或公务员，更听上级的话，不折不扣地去执行，我这么做，不是做给他们看，而是做给我的主耶稣基督看，我唯一的盼望就是基督。
我的感受：如果我们做老师的，真地执行这些任务，每一个学期，我们的教学水平一定上一个台阶。
上帝赐福给顺服祂的人。
我也是如此劝勉从事基督教教育的老师，即同行，我们也应该从事教学研究，即教研活动。
过去以来，特别是未来，我培养基督所需要的敬虔后裔，也是从教牧学；教学法；学科建设，三个角度进行努力，愿上帝的国成就。
愿少数人先进行教研！
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