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婚姻里的癌症：自我中心 |《婚姻的意义》读后有感2

舒舒Helen 一束光
By 舒舒Helen 一束光
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婚姻里的癌症：自我中心 |《婚姻的意义》读后有感2

《婚姻的意义》作者：提摩太凯勒
第二章《婚姻的力量》读后感
舒舒 2023/06/30


妈妈的好朋友送给她一双超长的筷子，可以在煮粥的时候让手臂和锅保持安全距离。这真是一件贴心的礼物。

每次看到这双长筷子，我总不由自主地想起很早看到过的一句玩笑话：

天堂里的餐桌上，人们都使用长长的勺子，每个人都欢欢喜喜地把食物送到坐在对面的人的嘴里。

这副画面虽然”神学不正确“，但还是有趣又温馨。

在有爱的地方，人人行事都为着别人的益处，自我中心不复存在，人与人之间的勾心斗角消失殆尽，不就是仿佛身在天堂吗？


在《婚姻的意义》这本书的第二章的结尾处，我看到了类似的画面： 
   
爱不讨自己的喜悦，
也不顾自己的益处，
乐见别人得到满足，
虽在地上如在天堂。
爱只讨自己的喜悦，
全不顾别人的益处，
乐见别人不得满足，
虽有天堂也成地狱。
—作者：布莱克(William Blake)
—摘自《泥与石》(The Clod and the Pebble)

从这里我们看到，只讨自己的喜悦，不顾别人的益处”，也就是”自我中心“可以把婚姻变成地狱。

当然“自私自利”会成为任何关系的绊脚石，只是婚姻意味着两个自我中心的人、在同一狭小空间里、不可避免地在各种家庭琐事里可以连续发生碰撞。

如作者所言，这时“自我中心”就可以成为婚姻的癌症，是每个婚姻里永远不变的大敌。



在经典的“爱的颂歌”里，保罗说：

“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞（失礼）的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。” (林前13:4-8）

保罗反复强调，爱就是“不求自己的益处”。

相反，如果“只求自己的益处”，就会滋生嫉妒、骄傲、张狂、烦躁、易怒、缺乏恩慈、怀怨……

当婚姻中的双方都以自我为中心，都坚持自己的利益，或者都要按照自己的方式处理问题，结果对方就会以更大的粗暴或冷漠来回敬。

当夫妻二人“用自己的自我中心来反击对方的自我中心”，双方的关系可能在蜜月过后就会以惊人的速度呈现螺旋式下降，妻子容易陷入自怜、绝望、愤怒，丈夫则容易选择冷漠、逃避、愤怒，最终感情被消磨和啃噬，婚姻就此走上不归路。

那么，解决方法呢？其实“爱的颂歌”也就是治疗婚姻内癌症的良方。“不讨自己的喜悦，乐见对方得到满足”可以说是促成婚姻幸福的关键，简而言之，去掉“自我中心”，从“自私”转变为“无私”。




记得曾经和家里的孩子们分享我和他们的爹幸福婚姻的秘诀：

平日相处中，将“YOU”对方摆在先：请问，你想要吃/喝/玩什么？
问题出现时，将“ME”自己摆在先：对不起，是我搞砸了。

这个“你”和“我”的顺序千万不能搞反，如果平日将“ME”自己摆在先—都要随我的意，出问题就将“YOU”摆在先—全是你的错，那就又是开启“地狱式婚姻”程序了。


不过，问题又来了。

在朋友和同事关系中，把别人的利益放在自己之前，这已经不容易。而要在婚姻里实践这些原则，更是要有一种彻底牺牲的精神。

同一个屋檐之下，夫妻如果整天耗在一起，“谁让谁满意、谁付出得多、凭什么老要我洗碗、你一个月都没拖地算照顾我的身体和情绪了吗”这种问题不停地蹦出来。

据说疫情之后，离婚率上涨，估计就是整日被封闭在家里，此类伤感情的对话积累太多所导致。

那么天性自私的人类怎样才能在婚姻中突然生出“彻底牺牲”的精神呢? 怎样才能不落入“按照对方的表现来打分，再给出相应等价的爱与付出”这种经典相处模式呢？

我提到的幸福婚姻三秘诀还有最后一个也是最重要的，那就是（尽力）在每时每刻都将“GOD”摆在首位，只有这样才能矫正自己“天然的自私”，往“超自然的无私”靠拢。

对此，作者指出我们需要“出于+圣+灵+的无私”，意思是：不是小看自己，也不是高看自己，而是少看自己。这样的无私、彼此顺服是支撑幸福婚姻的力量，这种力量无法从他人或自身获得，它必须从上而来。

读完本章，我在想，将要走进婚姻殿堂的两个人所做的预备工作中最重要的不是房子、车子，而是为将来的婚姻里的挑战做好心理准备以及学习实用应对策略。而其中最重要的一项就是：被+圣+灵+更新心思意念，愿意倒空自己与生俱来的以及这个世界一直在灌输的“利己主义”，愿意学习至高者“倒空自己的荣耀、虚己、顺服、舍身“的榜样，立定心志讨祂的喜悦。这样，”他们才能转身善待配偶，在恩典里凭爱心尽责。”
当然最理想的状况是夫妻二人都如此行，那么如果一个愿意，一个不愿意怎么办呢？

书里有答案，去找吧！






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