今天我想和大家说一点：我们都看到妇女被拐卖，都感到气愤。拐卖妇女，天理不容。
或基于道德，或基于国法，都是应该谴责的。愤怒之余，我们不妨理性地思考：背后是否有什么更深的原因，即女“性”的商品化或物化！——冷静地思考一下，先不着急骂人！
一、宠物：可批发多人
据倪首富的前妻刘雪时的财产诉讼材料中显示，倪福林同时包养10名情妇，并生育11名子女，比新浪网所说的多一个。在当地皇家湖旅游度假区，有一座奢华的福林庄园。
据知情人透露，当初建造庄园时，倪福林的要求是“按照故宫的规制，采取明清皇家园林的设计风格”。作为庄园的主人，倪福林居住在正中间位置、楼层最高的福林楼。
世界是否有天真的人，以为这些女人是因为爱情，甘心跟随倪首富吗？
其中一名情妇还是00后，生育时年仅19岁。人生来就有嫉妒心，这10名情妇，及其家人子女，也一同入住其中的五栋别墅，居然和平共处！
——你说图什么？
刚开始，倪福林通过招收文秘的方式收拢情妇。天长日久，许多人知道了他的特殊癖好，巴结、攀附他：有当诱饵或者礼物送来的，有情妇之间介绍的！
据说，对于这些情妇，倪福林像管理公司一样，实行绩效管理，待遇都不一样。情妇们生的孩子只要鉴定是他的，金钱就哗哗而来。当地人爆料：“生男孩奖励200万，生女孩奖励100万，另加门面房、别墅、豪车奖励，甚至赠送公司股份。还通过关系，安排情妇们承包工程。”。
有的情妇太年轻，自己的父母都比倪福林年龄小。但倪福林见了他们，岳父岳母照称不误。看着年长于自己的女婿，他们从不感觉别扭，反而觉得女儿能傍上如此财大气粗的女婿，是自己的福分。
您觉得现代女“性”，多少人把自己当人，而不是“商品”或“物品”，难道她们不是“生殖工具”吗？
和那些被拐卖的妇女有什么区别呢？
宠物和牲口的不同！
二、牲口：可共用一人
贫穷和富贵是相对的，有些女性是自愿的，因为家乡实在更加贫穷、偏僻，通过婚姻的方式嫁入稍微富裕、交通便利的地方，自己生的儿女也能接受更好的教育，自己也能享受更好的生活。
这种农村婚姻方式，大家彼此心照不宣，被介绍来的女子也慢慢学会当地的语言和生活方式，渐渐融入当地，大家谁也不会贬低谁。
这个道理，和大城市的女性看上北美老男人，通过婚姻的方式移民加拿大或美国一个道理，哪有什么爱情，不过是羡慕更为发达地区的生活方式而已，能够在自己邻居或熟人面前引以为傲。
社会舆论抨击对象是那种强迫拐卖妇女，把别人居家的女儿，外出的学生或打工的女性，以引诱或绑架的方式，当做货品卖给光棍汉，成为生育或泄欲的工具。我们认为这是“野蛮”“藐视妇女权利”“人权”的方式，是应该千夫所指，杀一儆百的行为。
最近有倪萍主持的节目视频，这个被拐的女人逃脱之后，从事设计工作，新闻的真实性是可靠的，因为对比性强，我们可以作为思考对象：
倪首富占有女人和农村剩男购买一个女性有什么不同呢？
这十个男人，因为穷，凑起来买一个女人；
和一个人男人，有钱，同时购买十个女人。
岂不是讽刺吗？
他们罪恶的内心世界，不过都是把女人当做货品，而不是“人”看待吗？
那些给有钱人当情妇的女人，什么时候把自己当做人呢？
难道不是把自己当做商品吗？
既然如此，有钱人可以购买性服务，购买生育工具；
那么，穷人，就用暴力+低价，拐卖妇女，获得性服务和生育。
同样的罪恶，我们舆论上为何厚此薄彼呢？
因为我们心中都没有王——神权的概念！只有“人权”。
我们凭着情欲任意妄为，以自己的“义”：审判世界
三、玩具：可彼此玩玩！
王朔有一篇中篇小说：《千万别把我当人》。虚构了：
赵航宇、刘顺明、孙国仁等人打着在中外自由搏击赛上为国争光的名义成立了“全国人民总动员委员会”，发现了义和团大梦拳的传人唐元豹，对其进行了一系列的培训与改造：包括击打、饥饿，甚至变性，唐元豹都逆来顺受的接受了，最后他终于在世界忍术大赛中获得了冠军。
但笑过之后，难免有一种悲催的感觉：
唐元豹就是普通百姓的典型，浑浑噩噩地活着，只是为了活着，逆来顺受。谁只要找到崇高的理由，掌握了至高的权力，就可以把我们不当人，随意苦待——我们的眼中何时有过“人”的观念，别人不拿咱当人，自己为了苟且偷生，也不把自己当“人”。
试问今天这个世界，有几个男人不看色情小视频？有几个白领女性不和男人一起讲色情笑话？试问今天这个世界，几个男女在乎彼此忠诚，觉得贞洁很重要呢？
不是，满足男人幻想的玩具；
那些浪漫的电影或歌曲中，何时考虑男人会贫穷，女人会生病，需要对方的支持和照顾呢？
那些女性演员，什么时候把自己当作人呢？
中国人民的苍井空老师说，她是为了生活不得已才干那行的，请问，以日本的国力和教育水平，女人就不能找一份正当工作生活吗？
都是罪恶时代的共犯，不需要找理由辩解。
多数人和拐卖妇女的农村男，购买妇女的富贵者，都有一个相同点，就是不把别人当人，当做泄欲的活物，理智上，都是这么认可的。
不同点，多数人比农村光棍男，条件好，可以找到对象，或者可以有机会找到合适的情侣，甚至嫖娼；
但也没有资格，像富贵者，把色情小电影的事情，变成现实，而一般人只是幻想，羡慕而已。
不同点，多数人可以占据道德制高点，用正义的词语，鞭打拐卖妇女的农村男，也用鄙视的口吻谴责保养多个情妇的富贵男，显示自己是如何干净、如何正义，本质上只是没有成为首富的机会。
这些人眼中，女人就是玩具，或者说彼此看对方为玩具，一起约P，撩撩，笑笑，千万不要把谁当人来爱，一认真就输了！
四、家具：可抢来作老婆
中国人婚姻的“洞房”，就是把女性抢来，带入“山洞”里解决男女事情。
这个事情，传说是伏羲制定婚姻礼俗，即三媒六证，后世婚姻多数才客客气气……
撒母耳写的《士师记》记录，不敬畏神的以色列人，也这么干：
以色列人彼此问说、以色列各支派中、谁没有同会众上到耶和华面前来呢．先是以色列人起过大誓说、凡不上米斯巴到耶和华面前来的、必将他治死。以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：
“如今以色列中绝了一个支派了，我们既在耶和华面前起誓说：必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎样办理，使他们剩下的人有妻呢？”
又彼此问说：
“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？”
他们就查出基列雅比没有一人进营到会众那里。因为百姓被数的时候、没有一个基列雅比人在那里。
会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：你们去用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。所当行的就是这样，要将一切男子，和已嫁的女子尽行杀戮。
他们在基列雅比人中、遇见了四百个未嫁的处女、就带到迦南地的示罗营里。全会众打发人到临门盘的便雅悯人那里，向他们说和睦的话。
当时便雅悯人回来了，以色列人就把所存活基列雅比的女子给他们为妻，还是不够。百姓为便雅悯人后悔、因为耶和华使以色列人缺了一个支派〔原文作使以色列中有了破口〕。会中的长老说：“便雅悯中的女子既然除灭了，我们当怎样办理、使那余剩的人有妻呢！”
又说、便雅悯逃脱的人当有地业、免得以色列中涂抹了一个支派。只是我们不能将自己的女儿给他们为妻、因为以色列人曾起誓说：有将女儿给便雅悯人为妻的，必受咒诅。他们又说、
“在利波拿以南、伯特利以北、在示剑大路以东的示罗、年年有耶和华的节期。就吩咐便雅悯人说：“你们去，在葡萄园中埋伏，若看见示罗的女子出来跳舞、就从葡萄园出来、在示罗的女子中各抢一个为妻，回便雅悯地去。他们的父亲，或是弟兄若来与我们争竞，我们就说：求你们看我们的情面，施恩给这些人，因我们在争战的时候没有给他们留下女子为妻。这也不是你们将女子给他们的、若是你们给的、就算有罪。”
于是便雅悯人照样而行、按着他们的数目从跳舞的女子中抢去为妻、就回自己的地业去、又重修城邑居住。当时以色列人离开那里、各归本支派、本宗族、本地业去了。
那时以色列中没有王、各人任意而行。（资料来源：撒母耳记《士师记》21:3-26）
同样，真实的历史，就是太平天国运动时期，许多女性被洪秀全抓来，在南京城当做玩具，洪秀全很变态，记不住她们的名字，就编号来玩弄。
曾国藩的湘军攻克南京之后，抢劫财宝，也抢劫女人，只是这些农民出身的士兵，抢回去之后，把财宝变成庄稼地，把女人变为老婆（堂客）生孩子，过小日子了！小时候，老长辈诉我，当地某人的妻子是南京的，长得如何漂亮……
我跟学生讲中国历史，在一个不幸年代里，一个女人只有两个选择，当作玩具被抢劫，当做老婆被抢劫？哪种好？那些年幼的中学生都知道，两害取其轻，还是做老婆好——人家把你当家具！
2017年，沙特阿拉伯萨勒曼国王颁布国王条令，允许沙特女性进入体育场和球场观看比赛。2018年，国王条令，宣布赋予女性考驾照、买车以及驾车的权力。除了世俗化国家，现代穆斯林的女性地位大有提高，像家具一样，被珍惜了！
敬畏耶和华是智慧的开端，也是人把人当做人的开端，但限于篇幅，就不展开讨论了。
