出现在脑海中的敬拜赞美

《摩西击打磐石出水》

普桑

图片收集自网络

请问，你的教会在主日崇拜时，有没有敬拜赞美的环节？

我这里所说的敬拜赞美，是指那种不同于传统诗班献唱的形式，而是大量借用了现代音乐元素的诗歌演唱形式。其中既包括了赞美诗歌的演唱，也融入了祷告，经文诵读，甚至简短的讲道或见证等内容。

至于其使用的乐器，也包括了有架子鼓、电子琴、电吉他以及贝斯等现代乐器。演唱风格则涵盖了抒情甚至摇滚等多种元素。故此也往往显得生动活泼，极能带动起主日崇拜时的会众气氛，广受部分基督徒的欢迎。

回到我自己身上，也在主日崇拜时聆听过不少次敬拜赞美，既有激情昂扬的，也是沉静深情的，更有感动落泪的。而当我今天来到《诗篇》的第九十五篇，尤其是在反复阅读和默想这首诗之后，脑中不禁也慢慢浮现出一副犹如参加敬拜赞美的画面。

只不过，这次出现在脑海中的敬拜赞美，是以激情开始，以冷静结束的。因为我好像看到一群神的子民正在欢快热烈的敬拜赞美着，我看到舞台上有人唱歌、有人跳舞，还有人带头做着律动，舞台下的人们也一起跟着拍掌、一起歌唱。

大家一起高唱着——

来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。
我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。

然而，就在这台上台下的欢乐敬拜场面渐渐要达到高潮的时候，一个威严又冷峻的声音却忽然从天上响起，在将这首诗切为明显的前后两段的同时，也如同从天上浇下来了一盆冷水，让人一下子就冷静了——

你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。
那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。
四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”
所以我在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息！”

于是乎，热闹的敬拜赞美声戛然而止，只留下一个警告的余音久久回响在人的心中。与此同时，一种真正发自内心的、对耶和华上帝的敬畏感也在神子民的心中慢慢出现……

是的，既然神的子民称呼耶和华上帝为“拯救我们的磐石”，那么上帝也以“米利巴磐石事件”（参考《出埃及记》第十七章）为例子来提醒祂的子民，真正的敬拜不仅仅是欢呼歌颂，更意味着不试探神的作为。

想当年，出埃及的那一代以色列民在米利巴试探神，要看祂是否真的在选民中间，如今的上帝儿女有时也会以各种手段和方式试探神，想看看神是否真的（难道祂会说谎吗？）与祂百姓同在，垂听他们的祈祷。

当年米利巴的磐石涌流出活水，以此供应了选民们的需要，但愿今天的上帝话语也能如同活水（哪怕是以从天浇下的一盆冷水的形式），提醒属神的儿女们，什么才是真正的敬拜，什么才是真正的赞美！

哦耶和华上帝啊，你的子民曾在旷野不断的经历你的供应和看顾，却又不断的试探你，所以你在愤怒中刑罚他们，使他们终究无法进入你的应许之地！

但是主啊，今日的我们岂不也常常如同当初的以色列民一样，一边经历你的作为，一边又小信刚硬吗？所以主啊，求你不要在怒中再次刑罚我们，我们担当不起！

愿你以你的慈爱管教我们，以你的圣灵提醒我们记得你的作为，使我们得以进入你的安息，进入那真正的新天新地！