知情人士透露,被誉为“民间思想家”的王&康正处在“弥留之际”,所有关心他的人时刻关注着他的病情。
不过,我想王&康本人是不会在乎生死的,因为他新近已经受洗成为一名基督徒了。对基督徒而言,去世不过是离开地上,回到天上的家,安息在主的怀里。这是极大的喜乐。所以,基督徒根本不会因为自己即将去世而悲怆满怀。
基督教是盼望彼岸的宗教,当盼望的事情即将来临,那是何等欣喜啊,又岂能忧愁万端?
“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(《希伯来书》11:1)
奇怪的是,很多王&康的老朋友在回忆、总结王&康的文章中都有意无意地忽略了王晚年信主受洗的事,国内思想界对此事的重视程度也远远不够。但在我看来,这却是王&康一生最重要的事。或者说,此事在他个人的心灵史上具有极其重要的、甚至是总结性的意义。
王&康的心灵史其实也具备很大程度上的代表意义,它代表了中国很多知识分子的思想发展轨迹。中国当代知识分子,一方面,是所谓的自.由派;另一方面,骨子里还是儒家。这是一个事实判断。自由派崇尚自.由,儒家高扬道德。王&康正是这样。显然,他是自.由派,为人的自.由自觉肩负使命,一生颠沛造次而不悔;另一方面,他又认可儒家文化。由于他是现代新儒家代表人物之一唐君毅先生的外甥,他甚至有传承新儒家衣钵的使命。
但王&康先生的特出之处在于,正如给他施洗的王&志&勇牧师告诉我的那样,王&康先生早就认识到了儒家的“心外无物、内在超越也是死路一条”;由于他一直研究基督教的诗歌、绘画、音乐,所以长期对基督教有好感,认为如果没有基督教的超越精神,就没法奠定西方人的人格,就没法改变野蛮的文化,所以他一直寻求、羡慕上帝的真理。
正是由于王&康对基督教已经有了如此认识,当王&志&勇牧师问他是否愿意受洗归主时,王&康说了四个字:“求之不得”。这给王&牧师留下了极为深刻的印象。其实,王&康早就不怕死了,你也别想说服他,他反而会说服你。由此可见,王&康受洗,并不是因为别人的劝说,而是出于神的拣选。
王&康受洗时,脸上发光,不住说:“阿门,哈利路亚!”最近王&牧师再去看他,他很多话都已经说不清楚了,但有一句话很清楚:“耶稣复活了!”
“在人这是不能的,在神凡事都能。”(《马太福音》19:26)
知识分子是骄傲的,能破碎这份骄傲的,是神。只要顺服神,祂反而会赐给你智慧和一切。
在这里,我无意说服知识分子朋友们都效法王&康,因为这是根本不可能的。我只想说,朋友们,在夜深人静的时候,在苦闷无助的时候,或许你可以想一想下面这几个问题:
1. 王&康为什么决定受洗?
2. 人的喜乐何来?
3. 人的希望何来?
4. 自.由如何才能落地?道德的源头何在?
愿神赐给王&康喜乐安宁,愿神医治所有人的灵魂。