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人间的路多不多呢？多，人都说：
条条大路通罗马。
罗马也不再是一个地方了，罗马成为了一个成功的目的地，这个目的地代表着财富地位，而不是灵魂的归宿。
我不知道大家有没有看过海上钢琴师这部电影，影片的最后1900说：
城市那么大，看不到尽头，我停下来不是因为所见，是因为所不见，是因为看不见的东西。连绵不绝的城市什么都有，就是没有尽头，我需要看见世界的尽头。
作为一个钢琴师他说：
“键盘有始有终，你确切知道 88 个键就在那儿，错不了。它并不是无限的，而音乐，才是无限的。你能在键盘上表现的音乐是无限的，我喜欢这样，我能轻松应对，而你现在让我走过跳板，走到城市里，等着我的是一个没有尽头的键盘。
我又怎能在这样的键盘上弹奏呢 ? 那是上帝的键盘啊 ! ”
我看这部电影已经不知道看了多少遍，我每次看到他最后的这些话就莫名的流泪，是呀，人世间，城市那样大，道路那样多，大楼一个接一个，好多的车，好多的衣服，好多的钢筋，好多的汗水，好多的疲惫。
又到了秋天，天气渐渐冷了。我怀念夏天，已经走了的夏天。我现在好像还年轻，不知道老了的时候会不会怀念年轻时候的事。
所以，你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回；
1900说：
我觉得陆地上的人，浪费了太多的时间去问为什么，冬天来了，你们渴望夏天。夏天来了，你们又害怕冬天再来。
人们患得患失是必然的，人们追逐又回转也是必然的，因为这里的水喝了还会再渴，生活无非是重复一些行为罢了，1900，是一个年代的记号，却也是海上钢琴师的名字，2000已经过去了，3000我是看不到了，不知那时又是何等的光景，只是神看千年如一日。
一个时代总有它的分界线，我们处在主还没有来的分界线。
这是一个最好的时代，因为我们都是在盼望中还有事情可以做。这也是一个最不好的时代，因为在我们周围有更多的试探，在我们内心深处有最容易动摇的信心。
我最近在想一些问题，就是现今信徒的光景，也可以说是我们的光景，我曾经在乡村聚会听道，也在村民家里听道，也在田间地头听道，也在县里听在市里听在省里听在省外听，至今为止还没有出国，听了这样多，我常常想一个词语叫做真实。
我想我们现在缺的就是真实，道不扎心，是因为不真，信徒不能彼此相爱，是因为爱的不真，教会出现浮漂的心态和荒凉是因为信徒的信心不真，彼得有豪言壮志，却又怕死，故此信心不真，静水才能流深，太高的话语有时难免成为了我们的绊脚石。
真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血，真的信徒，敢于在旷野中不畏风霜，前人说：一万年太久，只争朝夕。陶行知先生说：千学万学学做真人，千教万教教人求真。做人无论有信仰没信仰，要做一个真人。
耶稣说：你们若不像小孩子就不能进天国，正是这个意思。
不真是一个方面，还有一个方面就是混乱！
听道的途径五花八门，解经的人形形色色，各样的教导别有用心，敬拜的方式千奇百怪，俨然成了一个大杂烩，暗流涌动，人的教导甚嚣尘上，在侵蚀着真理之光造就的根基。
说不真不代表所有的都不真，说以上的五花八门不代表所有的都乱花渐入迷人眼，而是我们做的是面对已经出现的问题，不是否定，乃是反省！
在这些感想中，我想到了1900说的话，人世就像一个巨大的钢琴，它不是只有88个键，人手无法弹奏，只有上帝才能弹奏，想到这里我就充满了诸多信心和力量，我写文章建群做一些可有可无的服侍也都是在为了这些工作，尽可能的在网络上向太多的异端和错误的信息做斗争吧。
然而说到斗争，我不禁哑然失笑，因为我所做的实在浅薄，更不要提及自身，经上说：
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
是呀，比着彼得比着保罗，比着教父们，比着那些以血为中国教会的种子的传教士我又算什么呢？比着那些如同云彩一般的见证人，我又有几分荣耀呢？他们在天上，我还在地上进行着漫长又短暂的旷野之路，我应该知道自己常在父和众圣徒和众天使的眼光中，我应该时时认识到这一点，我应该在各样的环境中对自己说：
他们在看着你！
在一些聚会的时候，我也曾来操练自己，没有做精细的预备，只是在讲之前做长久的祷告，只拿一本圣经上去讲，翻到哪里就讲哪里，我要做的不是为自己标榜什么，我要做的是如果在这样没有预备的情况下我能不能心里仅存着十字架上的基督，仅想着他的牺牲，仅仅凭借这样的意念我能不能传讲他，能不能不加约束没有大纲的去讲他，没有时间限制的去讲他，我已经很久就开始这样的尝试了，我这样做已经大概有很多次了。
感谢zhu，他能够让我不至于在圣台之上羞愧。
保罗说的好：
照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
一个讲他的器皿，不应该随时随地都能够用这一张口不住的讲论他吗？我们的口我们的心，都要永动着配合着讲论他，倘若不是，路边的石头都要唱歌了！
中国古人荀子说:
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。
翻译过来就是：
没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
我实行到了哪个地步呢？抵挡到哪种地步？又奉献牺牲到哪种地步呢？你呢？既然是身心献上作为活祭，是不是还像亚拿尼亚那样为自己做一些打算呢？
这一个时代啊！我深感沉重迷茫，1900最后也没有走下船，随着船和一声爆炸永远的消失在了海上！灰烬散去，海上生明月。
我知道这个人世是上帝的钢琴，但是我要走下去，道阻且长，但有信心，一路与他同行。
以诺是幸福的，他能够与神同行，知晓那极其丰富的奥秘，密云将他遮盖，使他不能看见；他周游穹苍。以诺就和这样的一位神同行，驾着风，驰骋于无垠的宇宙。
只因为他在高天之上说：谁肯为我们去呢？我就在这卑微的尘土中祈祷和流泪！
曾有人说：人难的不是选择，难的是带着选择生活下去！
彼得很容易做选择，他说：你有永生之道，我们还跟从谁呢？只是他曾经放弃了这个选择。
我想今天的我们该怎样思考这句话呢？我的选择是什么？我该怎样带着选择生活下去，在娱乐化金钱化的社会，我们这些种子又该怎样冲出周围的荆棘呢？
我坐在办公桌前在深夜的时候听着钢琴曲写下这些文字，然而我始终感觉还没有写完，总感觉有什么郁结于胸，我想起了陆游的一句话：零落成泥碾作尘，只有香如故。这句话保罗是这样说的：因我活着就是基督，我死了就有益处,共勉！
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