昨天的主日讲道是《但以理书》的第一章内容。听着听着，我就特别着急，因为这些内容正是我最近思考、默想的。
这些日子我在步步地学习《提摩太前后书》：“并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后 3:15 ）
这句经文，让我听见训诲我们的声音：
1、提摩太“从小”明白《圣经》，不是《圣经绘本》、人编写的《圣经故事》，或只背要理问答，教导者就是姥姥罗以和妈妈友尼基。她们并不是什么大牧师或神学家。
但是，今天的人，担心孩子不懂圣经，搞儿童版圣经，另开主日学，把孩子撇开，两原因:讲圣经的没有圣灵能力，抄讲稿，照教材把孩子当学习机器；其次是卖弄知识，用理性主义或哲学性的话语，解析生活化的圣经，小孩子不懂。
2、那时候，成“典”了的圣经，就是“希伯来圣经”即“旧约”，这里有“得救”的智慧，即福音，今天受时代论影响，以为福音真理只能看新约。导致人偏废圣经，好像圣经只有27卷书，加点“箴言”做调料，把希伯来圣经的历史，特别是《创世记》和《撒母耳记》的历史，变成神话故事或寓言童话，这是多么糟糕？
这等于把奔驰宝马车，当自行车卖；把皇家公主，当扫地丫头使唤；在五星级酒店门前卖麻辣烫；把得胜归来的元帅，派作公园前把门的守卫。
3、人爱玩水，会有游泳的智慧；人爱玩牌，会有赌博的智慧；人爱逛商场，会有购物的智慧……人喜悦圣经，又信耶稣是救世主，就有得救的智慧，即属天的智慧。
请问，你们家喜悦什么呢？
二、懈怠的后果，你我当知道！
我特别担心那些在公立学校的基督徒孩子，他们被仇敌两面夹击：
一面是外部的风俗：唯物论、无神论、向被造物宣誓、怀疑主义、穿越小说中的巫术、电影里的魔术……..以自信替代对神确信，以兴趣为名的任意妄为，以现实国家冒充基督的国度，正如《以弗所书》二章1-3节所说的。
一面是内部的懈怠：在主日学，只是画画挪亚方舟和小动物，说说圣经故事，或者唱唱歌，这没有“营养”啊，因为主日学一开始为宣教预备的，是为外邦人孩子预备的。
现今的教会，却是找一个可爱的小姐妹，哄住一帮捣蛋的孩子，不折腾大人聚会就好，况且一周还只有一次呢！您说悲伤吗？
有些家庭呢？会让孩子背诵一些要理问答，然后洋洋自得了，以为孩子归正了，殊不知，这只是给房子搭建了一个脚手架，真正的房子修建和房屋装修还没有开始呢！…….
这是一场非常不对称的战争，一方面是炮火连天，周密计划，立体式轰炸，一方面是光着膀子，洋洋得意地拿着手工制作的矛戈，把上帝赐给的武器丢在库房里。就像乾隆皇帝把大英帝国的枪支礼品丢在一旁，然后是八旗子孙拿着弓箭对抗英法联军！
这不过是“圣经历史”的重复而已：
“其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上，只剩两三个果子，在多果树的旁枝上，只剩四五个果子。这是耶和华以色列的神说的。”（赛 17:6）
“境内剩下的人，若还有十分之一，也必被吞灭。像栗树，橡树，虽被砍伐，树墩子，却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”（赛 6:13）
“以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。”（罗 9:27 ）
“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启 21:7-8）
得胜的信心，才是真实的信心，结出好果子的信心，才是因信称义的信。
今天早上，我又读了圣经，感觉到事情非常紧迫，必须劝基督家庭，帮助孩子在学习圣经的话语上下功夫：
圣经故事之类的书、儿童版圣经，应该扔掉，不要吃方便面、饼干等带着防腐剂的脱水食物，而是吃绿色食物；
要理问答是帮助我们理解圣经的，而不是取而代之，不能让伴娘成为新娘，促销品代替正品，乱了乱了，乱套了！
“耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。”（诗 12:6）不需要人自作聪明，把神的话语再加工，放入大量的味精或鸡精。
“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后 3:16 ）
这句经文，圣灵光照我：
1、“圣经”:原文指希伯来圣经，即旧约，但根据上文3:14表达，以及下文4:1，也包括使徒的教训，即新约。
提后 3:14 但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
提后 4:1 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2、“都是”:即圣经的全部，每一部分；
3、“默示”:呼出、吹起、神所给与的灵感；
4、“教训”：教导(teaching)、指导、教义(doctrine)、学习（learning）
5、“督责”：证据、用以证明、验证某事（来11:1），指责、说服、劝勉、谴责
6、“归正”：复原(reform)、改正(correction)、恢复正常
7、“教导”：教养、训练，是指按照一定纪律或规范，透过日复一日的训练、纠正达成某效果，chastening,instruction
8、“学义”：学习公平、正义，过正直生活的标准；
9、“有益”：有益处，有优势的，profitable
归纳经文，说明什么呢？
1、圣经不是人的作品，乃是神自己的作品，写作的人只是上帝的器皿而已；
2、圣经是人的信仰准则，是一切言行的最高规范，甘心愿意顺服者，古称之为“耶书仑”“真以色列人”“基督徒”“圣徒”“神的儿女”等；
3、“教训”人，是对人正面的引导；“督责”人，是对人反面的责备。今日的人，不喜欢反面责备，怎么夸一个人都没事，但要批评一个人，就是“论断”了；
4、神的真理化为人的生命，需要我们学习圣经，也需要我们训练自己，如同体育训练才有肌肉，我们也需要用神的道训练自己，才有基督的生命，“教导”一词，在此；
延伸一下，我们不能不反省：
1、如果要成为牧者或吃宗教饭，才研读圣经，那么教会一定是衰落的，不信查查美国教会从十八世纪的大复兴，到十九世纪末和二十世纪初的城市化过程的历史；我们普通基督徒研读，付出代价学习，是因为“圣经是神所默示的”；
2、我们所属神的生命，让我们甘心喜悦圣经，珍惜神的话语，背诵、默想、生活中操练，也以此检验一切人的思想、言行和人文作品，正如“督责”一词。
3、“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来 11:1）。实底和确据，就是圣经所启示的话语。一切神学或教义(doctrine)，基督教教育理论，即教导(teaching)和学习（learning），以圣经话语为基础。
弟兄姐妹，我们必须带领家人，在圣经上下功夫啊，这是我要表达的，虽然各人家庭情况千差万别，困难也是万别千差，但努力的焦点，只要是基督徒，都是一样的。
三、后院是如何起火的？
昨天主日，我听道完毕之后，与家人进行了团契式的交流，然后给牧者写信，今天稍晚加工了一下：
1、但以理是作为少年人进入巴比伦学习的，之前，最少12岁之前有完全的敬虔教育，所以，他才有真理和生命的“预备”，才能应对艰难的环境；
正如大卫从小放羊，对付狮子和熊，有属灵的操练，有得胜的信心，而不是突然面对巨人歌利亚。
2、但以理他们是“被动”地进入巴比伦，不是贪恋巴比伦的荣华富贵，希望得到公务员职位，得国企的好处，希望有常青藤大学文凭，希望光耀自己家……
正如约瑟不是刻意要获得埃及公务员的职位，好升官发财，得宰相的职位，人家从小就能解梦，恨不义，不愿意得罪耶和华，被动地升高，背后是心酸的成长，正如“玛拿西”的名字，“使我忘了”！
今日教会界的现象是：
①进入的基督徒家庭的孩子，从小都是异教文化的教育，在公立或私立名校长大的，我见过很多的基督教家庭的大学生，可以说“圣言小学的开端”都是不及格的，我不是想鄙视谁，而是想服侍人；
②他们是主动与巴比伦世界苟合的，如同罗得挪移帐篷进入所多玛，为了在城门口得地位。罗得得救了吗？得救了，但是全家的灵性是死光光，不是变成盐柱，就是淫乱之后。
我在广州做大学生团契工作，暗地里调查：80%以上的家庭家庭孩子，念大学之后不来学习；主要是做大学生工作，北京某教会的牧师告诉我，他们那边是50%以上的学生不来教会了；我一个老师，德州来的传道人，说美国也是80%以上的基督徒家庭的孩子不来教会了。
我们很多基督徒热心宣教，这是美事，问题是，咱们不能学猴子下山，看见西瓜丢了玉米，看见兔子丢了西瓜，一个个地追逐……甚至到最后，什么都没有。
根基不牢，地动山摇，不能让后院起火啊。
撒母耳是伟大的先知，但他回到自己的家里，像工作狂一样：“随后回到拉玛，因为他的家在那里。也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。”（撒上 7:17），疏忽了对儿女的灵性教导。
当年老的时候，悔之晚也！
“撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。”（撒上 8:1-3）
四、别乱用预定，推卸责任！
有些人为逃避自己的责任，不想付出代价，加上对预定论的教义半懂不懂，就像吃了半生不熟的食物拉肚子一样，他们也拉肚子了：
孩子能否得救出于神，跟我没有关系啊！
请问使徒保罗对上帝主权的理解，比你我如何？比你我认识的神学家如何？
保罗还说：
“凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前 9:25-27）
节制，是圣灵所结的果子；
奋斗，是圣灵催逼的努力；
传福音给人，教导人，忍受“难产之苦”是父母或牧者当尽的本分：“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加 4:19）
使徒保罗牧养教会，宣教比谁都努力，他殉道了，他的儿子提摩太也跟着殉道了，反正都“预定”了，干嘛要这么玩命呢?!
因为这是上帝的美意，这是上帝的伟大预定，所以，祂的儿女，甘心乐意，即便是去死，也死不旋踵！
不但如此，我们还得小心自己，攻克自己的罪恶，不要让身体成为犯罪的器皿，而是主耶稣福音的器皿，否则，我们是传了福音给别人，自己反而会被神弃绝。
这就是引火烧身的悲剧。
有这样的先例吗？
有！
《撒母耳记》上“以利”牧养了撒母耳，撒母耳是不是福音的好果子？是的，但“以利”被神弃绝；
扫罗的儿子约拿单是爱主的圣徒，但他的爸爸扫罗，圣灵离开了他，他被上帝弃绝了。
无论是儿女，还是外人，将来如何，上帝如何预定，不容许我们胡乱猜测！
上帝讨厌人僭越祂的权柄，自以为是：
“彼得看见他，就问耶稣说，主啊，这人将来如何？耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。”(约 21:21-22
当保罗来到哥林多传福音的时候，困难重重，他担心惧怕，神就安慰他说：
“夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。”(徒 18:9-10)
但神没有告诉保罗，直接找XX几个人就好，他们就是我拣选的百姓，这多省事省力啊，其他不得救的人，没有拣选的人，我懒得理会，就像以色列农业的滴灌技术，直接把营养放在根须上，不更好吗？
但这正是神的主权，我就不回答为什么了。我也为我自己的孩子着急，心里也如同火烧，家里问题也一大堆，我和诸位一样，都是生活在人世界、吃人间烟火的普通百姓，担心我自己没有尽好自己的本分，我们都要在基督台前交账。
愿主坚固我们，圣灵带领我们：刚强行事，直到主耶稣基督的日子。因为我们在神的话语里充满得胜的信心，恰恰是上帝不但预定了结果，也预定了过程或方式：
“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加 6:7 ）
++++——
更多的交流，欢迎加个人微信：
