首页服侍添力 亚里士多德的《尼各马可伦理学》(七):慷慨、大方和大度 By 大圐圙 人文圐圙 2023年 7月 4日 256 标签亚里士多德尼各马可伦理学 慷慨似乎是财富方面的适度,挥霍和吝啬是财务方面的过度与不及。一个挥霍的人是一个由于自己的过错而在自我毁灭的人,浪费钱物是毁灭自己的一种方式。对一种事物能够作最好的使用的人,也就是具有那种事物相关道德德性的人,所以对财物使用的最好的人是具有处理财物道德德性的人,即慷慨的人。 在所有道德德性的人中间,慷慨的人似乎最受欢迎。因为他们对他人有益,而慷慨的人自己的益处就在于给予。他会以正确的方式给予、以适当的数量、在适当的时间、给适当的人,按照正确的给予的所有条件给予。他在给予时还带着快乐,至少不痛苦,因为道德德性的行为是快乐的或不带痛苦的。 慷慨并不在于给予的数量,而在于给予者的品质。慷慨的人不大容易富有,他们看重财富不会因为财富本身,而是因为财富是给予的手段。我们应该谴责命运,最应该富有的人反而不富有。 慷慨同时也是索取的适度者,它和适度的给予如影随形。而挥霍和吝啬则是在给予和索取上的过度和不及,挥霍是在给予上过度,在索取上不及;吝啬则是在给予上不及,在索取上过度。挥霍的两个特点很少在一个人身上出现,如果有他们快就会挥霍完。 因此,挥霍比吝啬好,因为随着钱财的减少他可能会纠正,只给予而不索取,他就有可能学会适度,所以挥霍之人有慷慨之人的品性,尽管他们在两方面都做得不适当和不正确。这也是我们认为挥霍的人不一定是坏人的原因,只是能说是一个蠢人。 挥霍和慷慨最大的不同就是它不是出于高尚的行为,他们可能使应当贫穷的人富足,他们也可能对那些值得尊敬的人不给予周济,他们会经常犒赏那些奉承和使他们快乐的人。挥霍的人如果不及时制止,就容易成为一个放纵的人,但如果及时调整,则有可能成为一个慷慨的人。 吝啬的人则对任何人,甚至自己都没有益处。有些人对别人吝啬,对自己不吝啬,这样的人还不算真正的吝啬。吝啬的人和挥霍的人相比属于无可救药,而且吝啬更加与生俱来。 在给予上不足和在索取上过度,这两种毛病并总是在一个人身上。那些在给予上不足的往往被称为“小气鬼”、“守财奴”,他们并不觊觎他人的财物,他们知道要是将别人的财物拿来,那么自己的财物也难免会被别人拿走。所以,他们宁愿既不索取也不不给予,守财奴不拿别人的东西绝不是一种高尚的行为。而在索取上过度则什么都要,不论谁给予全都接受,亚里士多德认为拉皮条客、放高利贷者都是此类货色,他们共同的特点是贪婪。 大方 和财富有关的道德德性还有大方,大方和慷慨不同,慷慨是处理财富的行为,大方是关于花钱铺张而言。大方意味着大数量的适度花费,而只有把大笔钱花在重要的事物上的人才是大方的。 在大方上不及是小气,过度则是虚荣、粗俗等。虚荣、粗俗不是指在适当的对象上花钱过度,而是指在不适当的对象上和以不适当的方式大量地花钱来炫耀自己。 大方的人是花钱的艺术家,大方的人是为高尚而花大量的钱。大方的人愿意考虑如何最美好、最体面地实现自己的设计,而不愿意算计这样做要花多少钱以及怎样省钱。所以,大方的人必定慷慨。一个穷人不可能大方,他没有条件把大笔的钱花在是当得的事物上。他如果努力地表现自己的大方,那就是十足的愚蠢。 大度 大度顾名思义和重大的事物相关,大度意味着大。一个大度的人是自视重要,也配得上那种重要的人。超过自己配得而自视重要的人则是愚蠢,要么就是虚荣。认为只配得微小的事物,并且自视微渺的人不是大度,而是节制。自我估价低于其配得的人则是谦卑,在所有谦卑的人中,最谦卑的是视配得上重大事物而又自视微渺的人。 大度就是对于荣誉和耻辱抱着正确的态度的人。正真大度的人必然是一个好人,而且大度的人似乎对每一种品质都拥有得最多。所以,大度似乎是道德德性之冠,同理做一个大度的人非常难,因为没有崇高就不可能有大度。对于完美的道德德性,实际上荣誉不是充分的奖赏。不过,他还是将接受好人所授予的这种荣誉,因为好人没有更重大的东西可以给他。而对于普通人的荣誉,他也不可能取斤斤计较。对于耻辱一样,他也不会斤斤计较,因为耻辱对他不可能公平。 尽管大度的人主要关切荣誉,但他同时也会适度地关切财富、权力或者好命运和不好的命运,但他不会为后者而过度高兴或过度痛苦。因此,大度的人也常常被认为是目空一切。 当然,像权力、财富都会给人带来荣誉,但真正配得荣誉的只有是好人。好人凭借的是德性,没有德性即便拥有财富、权力或好的命运,也很难处理这些事物,并且他们因为拥有这些而具有优越感,因此容易藐视别人。即便他们模仿大度的人,但却很难做合乎德性的事情。 大度的人给人感觉好像也有蔑视人之嫌,是因为他们从来不去纠缠琐碎之事。但当他们面对重大的危险时,他们就会不惜生命,这意味着他们关注的是往往高尚的事情。 大度的人有一个特点,他无求或很少求于人,而是愿意提供帮助,他们对有钱、有权和有地位的人高傲,但对普通人随和。对前者高傲不算卑贱,但对后者高傲则如同以强凌弱那样粗俗。大度的人不会讨好一个人,这是奴性的表现,奉承巴结之人都是奴性的人。大度的人也不会随便崇拜什么,他们也不会记恨什么,他们也不议论别人什么既不谈论自己也不谈论别人,他们既不想听人赞美,他们也不爱去赞美别人。 大度不及容易变成自卑的人,过度则是虚荣的人,这两种人都不算坏人,因为他们没有伤害别人,只是做错了事情。自卑不是愚蠢,只是过于不及大度。虚荣则是愚蠢,对自己无知,并且还明白地表现出这种缺点。 大度是和重大的荣誉相联系的品质,但也有一种品质和大度相联系,正如大方和慷慨的联系那样,就是处理中等或细小事物的适度。对荣誉的欲求也有适度、不及和过度,我们既谴责对荣誉者在欲求上过度或欲求不当的荣誉,也谴责不爱荣誉者甚至在高尚的行为上也不向往荣誉。在荣誉方面的适度虽没有名称,但一定有适度。 分享 EmailCopy URLFacebookTwitterPinterestWhatsAppTelegram 所属主题服侍添力 前一篇文章想象力下一篇文章中西“德”之比较 大圐圙 人文圐圙你想知道历史真相吗?你想知道历史到底是成王败寇,任人打扮的小丑,还是真实历史事件的忠实纪录吗?老魏带你轻松有趣的看历史,真正做到还原历史真相,反思历史事件,真正让你做到“读史以明志,以史为鉴”。 阅读更多 服侍添力 从《黑客帝国》看人工智能发展的利弊 2024年 11月 12日 服侍添力 读懂了黑暗森林法则,就明白了《三体》 2024年 11月 9日 服侍添力 科学如何理解人的寿命呢? 2024年 11月 6日 最新文章 一分钟读书时间(11.18)/ “远处似乎黑暗重重... 2024年 11月 17日 该如何抵挡诱惑呢? 2024年 11月 17日 又吃又喝,又嫁又娶的人们 2024年 11月 17日 她家里的面不减少,油不短缺 2024年 11月 17日 查看更多