天路客的起点

《路上的人影》

柯奈利斯

图片收集自网络

人的一生中，要踏上无数条有形无形的道路。而促使他或她之所以登程起行，则必定有一个必须的原因。既然如此，当一个人决定踏上不一般的信仰旅程，作一个天路客的时候，促使他或她迈开脚步的原因又会是什么呢？

事实上，一个人之所以愿意成为天路客，绝不是源于他有某些问题需要神帮他解决。若是如此，一旦事情解决了，他也就可以翻脸不认神了（许多人不正是如此吗？）

事实上，促使一个人成为天路客的唯一原因，只源于他对这个世界的彻底绝望！

他不再相信一次政治选举或一项科技进步就能解决人类以及他自己所面临的问题；他认识到这个世界充满了谎言的信息——哪怕这些信息说的全是真相，也依旧是谎言。因为这些信息从不提及神，祂无与伦比的创造和救赎。

于是，他决定彻底转向，决定离家出走，因为他已经意识到，这世界非我家！而这种转向就叫做悔改，这种离家出走，便使他成为了一个真正意义上的天路行者。

以上，就是我在拜读毕德生《天路客的行囊》时的发现与心得，也是今天当我再次站在上行之诗的起点，阅读和默想《诗篇》第一百二十篇时的体会——

耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！

是的，这是上行之诗的第一首。在其中，诗人表达出一种强烈渴望脱离他现在所处环境的愿望。而从经文来看，诗人当时所生活的环境显然是一个充满了谎言与斗争的环境，是一个悖逆神、抵挡神的环境。这种环境与他的信仰不符，他自己又无力改变，因此才让他感到痛苦不堪，只能祈求神带他脱离这一切。

事实上，无论是当年的这位诗人，还是如今的基督徒，历世历代真正意义上的天路客，其实都同样生活在并意识到自己正生活在一个与自己的信仰不相符的环境中，一个被罪所污染，因而悖逆神、抵挡神的世界中。

但真正的问题是，你我真的可以在肉体上脱离这样的环境、远远离开那些诡诈、斗争与谎言吗？对此问题，使徒保罗的观点似乎显得更加务实。他对哥林多教会的信徒说——

我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。
此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。(哥林多前书 5:9-10 和合本)

既然在肉体上离开罪恶的环境是不可能的，那诗人如此的呼吁又究竟在表达什么？又给了我们怎样的提醒？

那就是，虽然自己无法改变环境也无法脱离这种环境，但我至少不能爱上这个环境，不能被这种环境所同化，甚至将之视作理所当然而为其辩护！有句话说得真好：不要习惯了黑暗就为黑暗辩护。

许多时候，上帝的儿女已经被环境所同化，甚至已经开始为黑暗辩护了！我们开始将善良单纯视作是愚蠢幼稚、将勇敢抗争说成是不服权柄、将仗义执言看成是制造争端、将坚持真理视作是顽固不化。而这样的我们，岂不是已经被黑暗吞噬了吗？还称得上是一个真正意义上的天路客吗？

写到这里，忽然想起主耶稣和他最爱的门徒留给我们的话语——

我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
他们不属世界，正如我不属世界一样。(约翰福音 17:15-16 和合本)

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(约翰一书 2:15 和合本)

所以，永远不要习惯这个罪恶的环境，永远不要！永远不要对这个日光之下的世界抱有任何幻想，永远不要！我们真正要做的，就是踏上旅程，以一个天路客的身份，高唱着上行之诗的歌，去走一段通往永恒家园的路！