大爷也未必是大爷

曾几何时，网络上出现了一个颇值得玩味的词汇，叫做“中国大妈”。

按说这样一个极其普通的词汇，原本该是一个纯粹的名词，用来指本国的中老年妇女而已，却在不经意间染上了一层戏谑、调侃，甚至贬义。为什么呢？无非是因为这个群体中的一部分人，在公共场合或社会公德等方面的表现实在是太糟糕，令人不敢直视。

平心而论，那些无视公共道德的“中国大妈”其实只是这个群体中的极少数，而她们中的绝大多数，依然是我们身边可亲、可敬又可爱的长辈。你大妈还是你大妈，正如你大爷还是你大爷一样。

但从另一个角度来说，一个人是否值得尊敬，其实真的和其具体年龄无关，若是倚老卖老，甚至仗老欺人，以为自己够老够有经验就必定什么都对，那么别说是大妈，就算是大爷，也未必还能称得上是个大爷！

若是不信，就看看《约伯记》第十五章里的这一位吧——

我们这里有白发的和年纪老迈的，比你父亲还老。

进入第二轮关于苦难的辩论，以利法首先强调的是这里有人是约伯的长辈（许多学者相信就是说他自己），故此教训他也是应该的。因为比他见多识广，阅历丰富嘛。可问题是，他的观点又是一堆什么呢？无非还是恶人必有恶报罢了——

原来不敬虔之辈必无生育；受贿赂之人的帐棚必被火烧。
他们所怀的是毒害，所生的是罪孽，心里所预备的是诡诈。

那么，以利法这段论述恶有恶报的话，真的合乎现实吗？恐怕未必。在这个日光之下的世界里，我们看到的其实常常是义人多受苦难，恶者多有亨通。甚至到一个地步，正所谓：修桥铺路双瞎眼，杀人放火子孙全！

是的，我们所信靠的这位神，是圣洁的，更是公义的，所以祂必定审判所有的恶人，绝不会姑息纵容！但是，这并不表示恶人在今生今世就会遭受报应，更不等于遭遇患难的人是因为他们自己做了恶。若我们对于苦难的认识只是停留在如此肤浅的层面，不仅与所处的现实完全不符，更有可能使自己在面对恶人享受荣华富贵的现象时失去信心！

是的，作恶之人常常在今生今世不仅没有受到惩罚，甚至还过得挺滋润，而正直敬虔的人也未必诸事亨通，反而有时也会饱经忧患。但这绝不意味上帝不义。恰恰相反，这很可能正是出自于上帝最大的刑罚！

因为，神已经将他们的脚放在滑地，任凭他们一恶到底，直到最终彻底灭亡他们。所以有句话说的极好：神给恶人最大的惩罚，就是任凭他们成为恶人！

是的，年老的未必都配受尊敬，作恶也未必马上就有恶报。但用自己的一生追求智慧却是值得的，若是那样，当白发苍苍时，必定成为一个满有生命影响力的老者。而离恶向善更是永恒的真理，因为在永恒里，神必有最公义的判断。

无论怎样，都愿主怜悯祂的众儿女，使我们都建立起对上帝公义的认识、长远的眼光和永恒的盼望，并且以信心来仰望神的作为，以爱心来看待那些今世受苦的人。相信总有一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀！