凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
不结果子，被剪去，非常容易理解。因为无用，留着浪费地土，所以不如剪去，如同温水不冷不热，不如吐出去。
为了更深的理解这一句，我们需要回想不结果子的无花果树，不结果子的无花果树它只是它自己，长在路边，看似与世无争，并不妨碍谁。
人若不认识他，所做的一切都不叫结果子。今生的劳碌所得在所罗门王看来只是虚空一场罢了。
果子和世界上的劳碌所得不能相提并论，既然如此，果子是什么呢？理解这一点，就需要先思考一下果子存在的意义，只有满足了他才叫果子，也就是说为光做的见证才叫结果子。
我想更简单的总结一下，就是唯有朝着他所做的一切真善美的事才符合果子的特征。所以书上也说那九种果子都是从他而出，也必须是朝向他，朝向世界就是虚无。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，地上的果子在哪里呢？不存在！
不结果子被剪去，这句话对很多人来说好像无关痛痒。因为他们本身在今生拥有优越的物质生活，所以对此也不觉得有危机感，愚拙的童女虽然有等候新郎的机会和职分，因为没有油也注定被剪去。我们不要像山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
理解了这一句，我们就接着看下一句凡结果子的结局，不结果子被剪去理所当然，按逻辑来说，结果子的应该被称赞被奖励。
只是书上的话一转说，就修理干净。为何结果子了，还要遭受修理呢？我用四个字来说，叫做炼我愈精。
修理不是一天，我家里也有果子树，今年结了一些果子，我很开心，开心之余也会找懂花木的人过来咔嚓咔嚓的修理修理，因为只有这样明年才能结的更多。
地里的番茄黄瓜西瓜也是这样，刚长出头的时候需要打掉一些，不然就疯长起来，结的果子寥寥无几。打掉几个头是为了压制住它疯长的劲头，人在地上，做了工，得了一些人的称赞，更容易骄傲。
我们自身是认识不到自己的诸多隐而未现的罪，只有园丁看的见，修理我们，修理干净，成为圣洁，合乎他用，结果子更多。
他爱的，他必管教。就是这个道理，不修理你，你就与他无关，不修理你，我们就很难认识到自己只是一个器皿罢了。修理是一方面，干净也是一方面，对此保罗说攻克己身，叫身服我。他已经认识到自己需要修理自己，如果不这样做，自己虽然传给了别人，自己反倒被弃绝，实属危险。
所以凡结果子的，最终的奖赏不在今生。保罗做了一辈子工作，也无锦衣玉食，只是奖赏是未来的，所以他说有公义的冠冕为我存留，这就是他的智慧。
不结果子实属危险，结了果子不愿意被修理干净就会更危险！
共勉！
