写作，我是认真的。
认真写作的人总要对自己的文字有一些定位。
我也是。
清代思想家严复提出“信、达、雅”之译作三难说，写作亦然，且是我的努力方向。今日不解读严复先生的“三难说”，只谈我认为的写作之“信达雅”。
信，即正确、纯正，符合“心灵和诚实（真理）”的标准。如果有些文字写完以后，自己痛快了，但对别人毫无造就，无疑是在消费读者。码了几千字，抖落抖落，没有什么干货。看了十几分钟，摇摇脑袋，没有什么印象。这样的文字我宁愿不写。正如保罗所说，凡事都可行，但不都有益处。
耶稣曾平静而笃定地说：“天地要废去，我的话却不能废去。”大自然尚且有规律，更何况比之伟大的神的话。我希望写文的“信”，从祂的话而来。
箴言30篇是雅基的儿子亚古珥写的，开头就极言自己蠢笨，连用几个诘问表达人的有限，接着，他以严肃的口吻写道：“神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。”透过书页，似乎可见作者敬虔庄严的神情。接着，他的祷告是“求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足”，是极其宝贵的寻求。从古至今，在谎言弥散的世界，求真讲信是多么不易。
诗篇5:9：“因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。”描述的就是普世常态。如今网络发达，自媒体使人人都有麦克风，自由与恣肆并蒂开放恶之花，网风吹动喉咙所散发的臭气，带着死的气息。读来骇人听闻，却是实况。语言文字是有威力的，既可以建造人、安慰人，又能够拆毁人和伤害人。所以，我愿意走在“信”的路上，虽然逆风，但馨香。
写作中的“达”是我一贯的追求。从初中时写作就极力追求读来流畅，让人愉悦。我从教生涯对上课的要求也是如此。一篇文章，无论长短，让人读起来文从句顺、水到渠成，这将留下作者与读者友好的初见印象。为此，成稿后，我常常反复阅读，消除卡顿，砍伐繁赘，斟酌用词，使读来音韵和谐，让写作与阅读的愉悦流动起来。
语言风格多样，有的庄严肃穆，有板有眼；有的谐趣横生，满纸笑眉；有的时尚前卫，热词频现；有的典雅文气，含蓄隽永；也有的直率大胆，敢想敢言……
行文风格因文章的内容和功用所定。这一点前面关于“信”已所言详焉。因此，我的文字必须力争靠近典雅之风。
很多人的信仰和生活分离脱节，能说不能行，纸上谈兵头头是道，实际生活纰漏百出。真理，不应该是海市蜃楼，应该是落地的种子，用信心播种，用盼望浇灌，用爱呵护。C.S.路易斯曾经比喻神学像地图，信徒用“地图”在信仰的路上寻索，这是对的。我有一个新的比喻，真理如同菜谱，生活就是实际做菜，而其中的营养乃是基督。我的文字要把真理与生活结合，用真理指导生活，走信仰之路。所以，我的文字可以狂放不羁吗？不能。可以肆意调侃吗？不能。可以快意恩仇吗？不能。惟有庄严典雅可以承载，我虽力不能胜，但靠主前行，祂会帮助我。
领受呼召以来，孜孜以求，字斟句酌，当终于写完一篇文章后，静置一日，再反复拿捏：观点正不正确，行文流不流畅，语言是否雅正。终于发出去之后，我又开始不断关注点击率、转发率。为阅读量或高或低而或喜或忧，为一些弟兄姐妹的冷漠而不悦……逐渐的，我意识到自己是否已经被写作捆绑？自问：我关注的是什么呢？
码字成文，心血使然。期待关注，人之常情。我若漠视关注度，那就放在自己电脑的某盘中，独自欣赏，如同驿外断桥边寂寞独放的梅花。这不是真情。但是，我期待大家关注什么是关键。
夜晚不眠，祷告于神。心间涌上施洗约翰所说“他必兴旺，我必衰微”，这真是极好的提醒。我关注错了，得荣耀的是神，不是我，我不该窃取。同样，我也不该背负不是我的担子。神的事神来做，我的事我认真做，别人的事他（她）尽本份。
然而，我还是不喜乐，为神的道被冷置而忧伤，为一些软塌塌的生命明明可以成长却不进取而心急，我也发狠不愿意写了。在祷告中，我流了好多委屈的眼泪。良久，依然是心里有一个极深的拥抱：孩子，我写的圣经他们也懒得看，可我也没有放弃他们啊……我又一次深深体会了天父的忧伤和慈爱。
我大大哭泣，为天父。
我深深悔改，为自己。
我应该继续写，这是从神而来的任务。我竭力做就好了，至于结果，就交给主。或热转或冷置，自在天父权柄。
这个父亲节，我深深体会了天父的一颗心。
