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不要只知儿童节，而忘了五旬节

拿细耳
By 拿细耳
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如果问起最近有什么节日，估计很多人会脱口而出“六一儿童节”。我相信明天很多教会在主日的时候会提到儿童节，会祝福孩童们，一些主日学也会有特别的活动，甚至有些教会的主日也会因这节日而特设专题讲道。但对教会而言，比起儿童节，更应该重视的是五旬节。
 
五旬节，本为旧约犹太人的收割节，但新约圣灵于此时降临，故此对教会而言，五旬节就是圣灵降临节，其事件记载在使徒行传第二章。五旬节对教会的意义再怎么强调都不为过，我们甚至可以称教会因此而诞生（当然，广义上的教会可以追溯到亚当和夏娃），因此也可以视五旬节为教会的生日。从这种意义上来讲，教会忽视五旬节实在有点说不过去。
 
更值得反思的是，如果我们只知道世俗上的节日，而忘记了教会的重要节日，那本身已经说明教会已然世俗化。而教会在主日崇拜的时候引进世俗节日，更是对主日崇拜的滥用。主日崇拜是单单用来敬拜神的，任何世俗节日都不应当堂而皇之的出现在教会的主日崇拜中。不管世俗节日有多么伟大的意义，或者和圣经真理有何相符之处，都不应该被分别为圣而在教会中取代教会节日。世人可以忘了教会节日，但作为教会怎可以忽视自己的节日，怎可以在教会里对世俗节日如数家珍，而对教会节日毫无所知？
 
今天是五旬节，明天是圣三一主日，是为纪念和颂赞三位一体神。这样特殊的两天本来应该提醒我们进入对圣灵的默想和渴望之中，也应该让我们更多思考和沉浸在三位一体的伟大之中，但我们忽略了。没人提醒我们，就算得知了，我们也冷眼视之，似乎这和自己毫无关系。如果我们在节日中都不被提醒，很难讲我们平时就能如此去操练。而对教会节期的关注，本身就是信徒培育神圣情感的有效途径。可悲的事实是，今天的信徒大部分不再关注教义，也不再渴慕神圣之事。对于这样的信徒而言，他们想要的就是简单的满足感受，管他什么节日，像世俗节日一样约化成为吃吃喝喝、谈情说爱就好。
 
写下这篇短文，真的是希望教会能够重视自己的节日，这本身就是在世俗时代里的一种身份标识和分别。正如少数民族保留自己的节日就是保留民族文化的方式之一，教会重视自己的节日，也是教会保持其与世界分别的有效方式。希望我们能够在教会节期里被提醒自己的身份，也在教会节期里去默想，让自己的心思意念被吸引到神圣事物上。最后，与大家分享今天我在五旬节的默想，盼望更多人参与。
 
五旬节默想之一：
没有圣灵，人走的是一条自信自主的道路；有了圣灵，人走的是一条他信依靠的道路！前者囿于现实，屡战屡退，最终置自己与他人于真理的边缘。后者凭着信心，屡战屡进，最终抵达真理的核心！天路旅途，一路不易，唯有圣灵加力，方能勇攀高峰！
 
五旬节默想之二：
负架乃渴慕圣灵的必然！服事者若不常常经历被弃绝，被误会，被陷害，被毁谤，若不常常陷在孤独与绝望之中，他断不能真正生发对圣灵的渴慕。此时，他方知：若不被圣灵护庇，他定会被撕碎；若不被圣灵充满，他就不能有平安和喜乐；若没有圣灵代求，他只能受困于眼下的艰难；若没有圣灵的大能，他将无法持续服事！
 
五旬节默想之三：
圣灵乃分别之灵，一个不愿意与世人分别的人不可能真正渴求圣灵充满，也不可能被圣灵充满。所谓与世人分别是由内至外的，从内在的思维、价值观到外在的举止都应该有所分别。
 
五旬节默想之四：
圣灵乃是独一神的第三个位格，不应该被我们忽略，特别是在崇拜中。圣灵不应该被弱化为一种能力或标示，祂乃是真实活泼的神。我们更可以说，圣灵是我们与神产生位格交流的关键的那位。离开了祂，基督所完成的神人和好的工作就只能停留在理论层面！
 
五旬节默想之五：
圣灵降临，彼得引用先知约珥的预言，这充分说明圣灵降临的末世性意义。因此这不仅仅是一次历史性事件，它更是指向末世，或者说末世的意义才是重点。教会在圣灵降临中产生，这说明教会成了末世阶段新国度的开始与缩影。
正因为如此，圣灵充满之人都会有一种末世的迫切性，也就无法不在末世中诉说新的国度，活出新的国民的样子。
正因为如此，教会诞生于末世并不为末世，乃为末日之后的新国度。教会诉说耶稣的救赎时也应指向耶稣如今在父身边预备的地方。所以，新约圣经最常提到的经文是关乎末世的。





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