星期五, 27 12 月, 2024
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先知C.S.路易斯:真实活着,痛并惊悦的童话人生

先知C.S.路易斯:真实活着,痛并惊悦的童话人生

写在前面:几乎是同一天,美国当地时间28、29日,两位具有全球巨大影响力的政商巨擎查理·芒格和基辛格,相继去世,享年分别为99岁和100岁,引发各路人等追忆。无疑,这是可供媒体饕餮的盛宴。与此同时,很难有人记得本月生、本月逝的C.S.路易斯,哪怕对他的童话作品手不释卷的读者,亦然。芒格和基辛格也好,路易斯亦罢,都值得深深追思,但重要的不是追捧他们的成就,而是从他们的生命中反思现实和自己要走的路,哪一条才是真正的道路,可以造就丰盛生命,可以赢得真理?

当人们争相追忆几乎是同一天去世的投资界巨擎查理·芒格,和美国前国务卿基辛格时,鲜有人记得1129日是一位文学大师的125周年诞辰纪念日,而同月22日则是他去世六十周年的追思日,此人正是C.S.路易斯。

很难说,各路人马的追忆,除了一些对财富的逢迎和政治历史的干瘪回顾,还追到了什么可供现实变得更好的经验与教训。这就是这个时代,指点方寸之屏,便似乎用一日光阴定夺了整个世界,直到睡眼惺忪地面对月朗星稀的夜空,才发现不过是随意地消费一下他人他事,再被别人消费一下,倒头睡去,收获一场“虚空中的虚空”。各路“浮屏”的表演,俘虏一个个得过且过的人生,古今已裂,如同天人相隔,人人享乐于眼福,鲜有人在乎脚下贯通古今、洞穿天地的道路。

于是,撰写《古今之争》和《人之废》的路易斯被称为“先知”,可谓名副其实,虽然他不情愿,但是那双揭穿了《魔鬼家书》的犀利眸子,和那副喊出《返璞归真》的尖锐嗓子,加上那一头脑带人逃脱黑暗现世的绝妙童话,齐心协力将其推上此位置。

和这个速求夺人眼球的时代不同,路易斯在身后才誉满天下。有人归因于其“天赋奇才”,有人唏嘘其生不逢时,但若我们愿意安静走进他的人生,会发现答案唯在两个字:真实。相较于体系缜密的知识,那位创始成终者更看中他那泥与云般真实无伪的生命。

真实活着:痛苦又惊悦

19世纪末出生于爱尔兰的路易斯,自幼热爱这片土地并深受其影响,却被其人为选择性地遗忘,只因他“不合惯例”。这种不合时宜的活法,便是真实的一种。

年幼时期的路易斯,常常做的是两件事,一件就是在宽敞的大房子里看书和想象;另一件就是遥望卡斯尔雷山脉和想象。这两种不同形式的吸引力,一步步将这个爱尔兰男孩带离正因日益趋于分裂而闹哄哄的现实,走向“这个世界范围之外”的世界。后来令他声名鹊起的“纳尼亚传奇”,便到处闪烁着这两件事的影子。他从未忘记自己的童年,或者说,他一生都在带着童年生活

这两件事那样牢固地夯着路易斯的人生路基,也使他结出了相应的生命果子。触及现实,他总是痛苦的。牛津读书期间,他痛苦地躲避“一战”创伤,不顾有人觉得“可耻”,有人“生疑”,有人“称之为逃离现实”,自顾自地坚持“与现实立约定界”。在以噬人为目标的现实世界里,一个要与其划清界限的人,如何不痛苦?

他的情感常常是痛苦的,甚至随着年龄增长,程度日深。他毫不压抑自己的爱,以至于要么成为坊间笑谈,要么成为难以疗愈的伤害。这样真实无伪的情感历程,也许被今人嘲为癫痴呆愚,但有一双强有力的隐形之手,一边拣选了他的生命,将之捧起,让其浸泡于他可承受的一抔痛苦中,熬炼、打磨;一边又稳稳托住他的双手,执笔以书,时而“卿卿如晤”,时而沉思“痛苦的奥秘”,又时而琢磨“四种爱”。

他是认真的,不只是站在讲台上的说教,而是用生命在一笔一划地写。这个过程常常盈满“惊悦”,以至于他说:“任何尝过它的滋味的人,如果他有做选择的能力,我怀疑他是不会愿意拿全世界的快乐去交换的。”他活得常常痛苦,尤其是晚年堪称凄凉,但他在其中更多地体验着这种难以言说的喜悦。

这一切,正如他幼年的体验,现实总是不尽如人意,但想象之门一旦被打开,那寻找道路的欲望就再也无法被压抑,这种“寻找即寻见”的惊悦人生,乍一开启,就是永恒。

童话人生:脆弱又纯粹

如果说“童话”成就了路易斯,没有太多人反对。但不妨换一种说法,路易斯的人生就是他的童话,自幼年时他扫视父母新居的那一刻,以及远眺山峦的那一瞥,就开始了。

自从1930年3月6月,路易斯被那双隐形之手触摸就无法推开,他儿时的诸多想象瞬间与现实有力对接。次年9月19日,他与好朋友托尔金彻夜长谈,正式确认自己认识了一个“真实的神话”,九天后,他在前往动物园的公交车上,开始相信那个神话主角的神性。从此,他的童话脚本趋于完整。可见的是,他的痛苦似乎也趋于深刻,而与之相伴的是,他的生命日趋纯粹。

他的痛苦之深,使他一度质疑那双拣选之手的主人“你在哪里?”“当你急切需要他时,当其他一切都无济于事时,你去找他,你找到了什么?一扇门朝你砰地关上了,你听到门闩落定,还加固了双层栓。之后,是一片寂静。”

有过真实新生历程的人,相信会对路易斯的这段描述生发极大共鸣。一切是那样真实,又刻骨铭心地脆弱,仿佛不堪一击。但是,当惊悦再现,盼望之光便更新了一切,此时,这光需要一颗纯粹比童的心才能捕获,路易斯抓住了,他在《卿卿如晤》中说:“并非是他在检验我的信心,考验我的爱,想要鉴定它们的品质。他已经心中有数了。是我自己心里没底。”

阅读路易斯的书,极易受造就的人,一旦触及他传记中的真实生命,就更容易发出哀叹,也许会因他缺乏信心而怒其不争,毕竟他对自己余生的金钱都会患得患失,甚至有人责备他已堕为不可知论者。记得第一遍读完麦格拉思撰写的路易斯传记,我就有一种匆忙想逃跑的感觉,唏嘘这个“文化人”烂泥般的人生。

但是,正如那些匆忙追忆政商巨人的人们,我在那一刻同样显得太过肤浅和鲁莽。我们需要安静,看见痛苦与惊悦背后的真实,看见脆弱又纯粹的童话人生,如何在人人竞相做先知的时代,将一个极不情愿而屡屡辩驳的人推上了先知的位置,并且也许会永不过时。

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