我们也许没有照亮别人的能力，却喜欢被他人照亮。然而从以色列人遭遇看，生命里真正的光源，来自神。在你生命中，有哪些照亮你生活的人或事呢？
在圣诞的季节，最引人注目的是圣诞灯，南加有很多地方皆有圣诞灯景可以观赏。有一年飓风刮过南加，让许多地方断电，夜晚有许多户人家生活在黑暗里。
愈在黑暗中，灯光就愈给人明亮温暖的感觉。而且不需要大灯，黑暗中一点亮，就像大海中的灯塔，给人一种安妥定位的感觉。每闪过一点光的讯号，就可以给人一个方向，知道灯塔所在的地方就是岸，会吸引人航驶过去。
人都有向光性。在人群里，我们皆喜欢看到会发光的人。我们会羡慕一个思考很灵光的人，或者活得很风光的人。对光彩夺目或者容光焕发的人，也会多看一眼，想了解这个人有什么特别保养，会活得这样滋润发光。
因此我们可以总结出，有一种人具有“光”的质量，会照亮他人，成为人群中的亮点。或是谈吐不凡，或是外貌亮丽，或是身份高贵，总之，只要这样的人一出现，整个场合就忽然亮了起来。
不知在你们生命里有没有这样的人呢？你呢，是不是这样一个可以照亮他人的人呢？
以赛亚这段话是在教导作为神子民，在这世上有什么意义？作为神子民，就是要做外邦人的光，施行神的救恩直到地极。
然而，不知道你们怎样感觉，我从来就不觉得自己是一个有“光”质量的人。
当一个人没有什么先天条件，又缺乏后天成果，生活里的挣扎让我们活得灰灰扑扑，说实在，没有照亮别人的心情和条件。
但是，我们虽然不会想要照亮别人，却不介意被他人照亮。
如果生活里有一个人，永远笑脸相迎，再艰苦的环境也难不倒他，好像他里面有一种厚重的承载能力，可以使他不管处在什么样的环境，永远有种自在平静。看了就能安定你的心，让你觉得纵使再大风雨，也吹不走他脸上的平静，扼杀不了他心中的喜悦——那是多么让人羡慕，又想靠上去的质量？
有次出门服事，第一次有机会睡炕，那是在一个深山里的农家村落。我们被安排在山上的一栋小木屋里，一间是炕，一间是卫生间。厕所是蹲式，洗手台上面拧开水龙头，下面哗哗啦漏水。所谓“浴室”就是一根莲蓬，在洗手台和蹲式马桶间。整个房间烟味和厕所味极重，浓到一个程度，好像擦一根火柴就可点燃。
两天后，莲蓬洗澡，地上的水开始堵塞，旁边的马桶自然就上不了。又过一天，连水都没了，马桶是敞开无法盖上的，味道就更有得闻了。
每天清晨风里，还可听到屋顶各种动物爪子在那抓跑的声音。这样的环境，对城市中长大的我是个熬炼，可外子此时显出潜力了。那几天我是看着他的笑脸过日子，如此简陋的环境里，一张笑脸真的给了心灵安静的力量。因此那五天里，我不知对外子说了多少次：还好有你！还好有你！若只有我一个人，住在山中这间小木屋里，夜深风大，屋顶上还有动物走阵，难免会觉得害怕。
我们常觉得自己没有照亮别人的能力，却很喜欢被他人照亮。这是人的本性。
我们喜欢依靠人，提供我们生活里所需要的精神资源。如果孩子吵，配偶可以有智慧地一手处理，多好？如果婆婆发脾气，先生可以安抚，多轻省？如果工作开始有“大地震”，老板可以安排大家都有出路；父母生病，有良医一手掌握父母病历，可以提出最有效的医疗决定建议，多好？我们喜欢靠人，我们喜欢被照亮。
可是神的心意并非如此，祂不要我们去向任何人借光，而是要我们自己去作光。祂不要我们只做想被照亮的人，而要我们做非基督徒的光，去照亮他人。祂要我们去作那个能给人安静力量，对人有担当，对事有承载能力的一位。
这是否有点强人所难？明明笑不出来，还要笑？明明累得不想照顾人，还要照顾？明天可能没工作，还要活得像是天长地久？
这是否有律法主义强制的危险？神的心意到底是什么？我们怎样可以不假装，又能真正做到脸上有光，让别人看了会向往？
以赛亚书中被呼召出来照亮列国的是谁呢？是以色列人——是以色列人被呼召出来荣耀神，作外邦人的光。
可实际状况呢？
在那个时代，他们其实是个失败的民族，撑不起照亮那个时代的大任。那个时代的以色列人，从以赛亚书第一章就可看到，正在悖逆神，犯罪行恶。也因为他们离弃耶和华、藐视神，与神生疏，因此屡次悖逆，屡次受神责打，弄得从头到脚都是伤口和疮疤，国家也成为荒山野地。
在第五章里，以色列还被形容为荒废的葡萄园（赛5)，结不出好葡萄，只生得出野葡萄。
然而，如果神要透过祂的选民来得荣耀，就不能任凭他们在罪里自生自灭，羞辱祂的名。因此我们可以看到整个以赛亚书的主旋律，就是“审判、救赎和安慰”。“以赛亚”，就是“神拯救”的意思。
他先预言神会差送神的儿子弥赛亚，也就是主耶稣来到这世上，帮助信徒悔改，并重建生命。然后再透过他子民以色列人，来完成整个救赎计划，施行祂的救恩，直到地极。
因此，在这里我们可以看到有双轨在进行，一条线在前面，是神在处理神子民的生命问题，拯救他们脱离罪恶黑暗的苦海。
另外一条线在后面，是神在处理神子民生活里的一些遭遇时，顺便使列国万邦因此蒙福。
也可以说，神子民的生命，就是非基督徒得救恩的管道。有了这个前提，我们就可抓到一个重点，作非基督徒的光，不是靠我们自己的外貌、才能和功成名就来怎么闪亮发光，而是看神怎么在我们的生命中工作，再让我们发亮。
我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
——赛49:6b
这里“我”是指谁？是耶和华神。外邦人是谁？非基督徒。
重点是“我还要使你”，耶和华神要使你作非基督徒的光。这包括先整理我们个人生命的黑暗，让我们有被光照亮的经历。因为真正的光源是神，神才是那真正对事有承载能力，对人的软弱可以担待，让我们可以完全依靠的对象。
神的光，在透过以色列的遭遇来照亮列国列民。所有不信主的人，可以在以色列人的生活处境里，看到神的带领和作为，然后领悟到，归纳出：”啊！原来以色列的神是神！”
整本旧约，就是按照这种双轨发展进行的历史，一个是对以色列人的拯救，一个是透过以色列人的遭遇，来让这世界认识祂的存在。
这也是为何，有些圣书故事让我们读来可能会觉得没有道理。比如说，以色列人在埃及作奴隶苦不堪言，和神哭求时，神便差遣摩西带领以色人出埃及。然而，为了拯救以色列人，神为何不让法老直接答应放以色列人就好了？而要一次又一次地降祸给埃及，总共降了十次！
从水变血、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜役之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾、到长子被杀。十灾！又不是在写电视连续剧，需要这样一次又一次地有戏剧张力么？
整个看起来好像就是一个大耽误，耽误以色列人恢复自由的时间。上帝是一位全知的神，祂一定知道怎样作才能改变法老的心意。为什么不干脆第一次降祸，就从第十灾降起呢？打蛇打七寸，耍剑最好一剑封喉。若知道法老什么都受得了，就是受不了全国、包括自己的长子全部都被击杀，为何不干脆一开始就从长子下手，不就解决了么？
没有，神除了要拯救以色列人脱离埃及的奴役，祂还另外有一个计划，想教埃及人认识祂是真神。这是一个双线进行的计划，一个在幕前：拯救以色列出埃及；一个在幕后：让世人认识谁是真正的神。因为在那个时代里，照世人的眼光来看，埃及是最伟大的国家，法老看自己就是个神。如果神要透过祂的选民来向这个世界彰显祂的能力，老实说，没有比埃及更合适的地方了。
那时埃及拜偶像的风气很盛，大小神像布满全地，牛也拜，羊也拜，还有蛇和青蛙，什么都拜。因此“十灾”其实就是破除一个又一个偶像的过程。神在使用十灾瓦解整个埃及的信仰结构。每一灾，都在摧毁埃及人视为神圣的东西。
比如说，他们拜尼罗河，神便把尼罗河的水变成血（出7:20)。他们拜日头，上帝就带来三天的黑暗（10:22)。神的准确性有时让人畏惧，所有埃及人所拜的神加起来，都比不过一个以色列人的神。
因此，当埃及人在深夜，发现自己的长子被死亡天使带走时，别无选择，只能承认以色列人的神是真神。法老也屈从在这势力下，终让摩西带着以色列人离开了。
今天我们读这故事，也许会觉得神很残忍，用这样的手段，只为让人认识祂么？神不是慈爱的神么？
然而，我们要了解那个时代列国全浸泡在“多神迷信”中。每一个国家都有自己的神，而且不止一位。这些神常要在战场上决胜负，因此许多军队上阵时扛着、举着或者押着神像上战场。若打胜了，不只为自己国家，实际上也是为自己的神打了胜仗。
就是在这充满迷信和战争的环境里，神要让祂自己的名被彰显，就得透过苦难和战争。因为神所采用的方式，常和人犯罪的严重程度成正比。罪愈大、愈残暴，神所用的方式动作就愈大、愈严厉。
在整个以色列历史里面，我们会发现，上帝一次次透过战争，来使那些抵挡神的人谦卑、低头。
这也是为何神会要求约书亚进攻耶利哥城，不要当头开战，只是平静地绕耶利哥城七圈？因为上帝不只是要简单地击垮一座迦南地的城池，还要带出一个重点──让周边那些小国都能敬畏神，而非佩服以色列人的军事力量。
这也是为何神命令士师基甸减少他的军队，从三万人减到只剩三百。
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’”（士7:2）
同样原因，会让一放羊孩子大卫，用一个弹弓就打败一个经验丰富的战士巨人哥利亚。
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。”（撒上17:45）
每一个事件的幕后，神都另有心意和安排。我们祷告求的，多半和我们个人生活相关，或工作、或孩子、或服事，但神在乎的，除了我们个人生命如何，还有要让世人认识祂是神。因此成就的方式，也着重在，可以让世人认识那看不见的神。
如此会让神的带领很难合情合理，常常是在人意料之外的平安。神子民皆不是光的主体，只是受召做一面镜子反映神的荣耀和权能。
以色列这面镜子，每过一阵便会弄脏，变黯淡，会忘记自己能力的来源，或者自己生命里真正光的来源；也会忘记自己一生要追求的，应该是生出圣灵果子，反映神的荣光，却反而去拥抱邻居的偶像，忘记谁才是生命的主宰。
因此，就像一个好父亲，上帝需要管教祂的子民。因为每一次以色列人叛逆，都关乎上帝的名声。管教的目的，就是为了让以色列人这面镜子可以好好地为神发光。
这是在旧约里可以读到的一个循环模式。
（未完待续）
——END——
▼
▼
▼
▼
▼
▼
购买请及时加微信： 13581975276 昵称老玉米（电话同步） ▼
那将要来的是你吗
